Російський Державний
Торгово-Економічний Університет
Саратовський інститут (філія)
Контрольна робота
з філософії
ТЕМА: В«Філософська культура епохи Відродження В».
ВИКОНАВ:
Студент 3 курсу ТЕФ
Спеціальність: В«Економіка і
управління на підприємстві В».
САРАТОВ-2006
Зміст
Введення
1. Філософія Відродження: антропоцентризм, гуманізм, розвиток людської індивідуальності
2. Натурфілософія і становлення наукової картини світу (Н. Кузанський, М. Монтель, Дж. Бруно)
3. Соціальні утопії епохи Відродження
Висновок
Введення
Епоха Відродження - період переходу від середньовіччя до Нового часу. Вона охоплює приблизно три століття - з XIV до XVII. Пошук нових життєвих орієнтирів, відповідних нових соціальних умов, розпочавшись в Італії, в її містах-державах, в чомусь аналогічним містам-державам Древньої Греції, переноситься потім у Францію, Німеччину, в інші країни півночі Європи. Духовне; бродіння, що охопило європейські країни, стимулюється і, в свою чергу, стимулює процеси руйнування феодальних порядків, становлення національних держав, церковних реформ. Це епоха виникнення нового мистецтва, перших кроків сучасного природознавства, нових політичних і соціальних концепцій, соціалістичних утопій. І ця хоча епоха не залишила великих філософських систем, а філософська творчість розгорталося в основному у формі В«осучаснювати спогадиВ», вона обгрунтувала ідею довіри до природного людського розуму, заклала основи філософії, вільної від релігійно-світоглядних передумов.
Протягом усього середньовіччя панує уявлення про те, що земне життя людини не має самостійної Цінності, що вона тільки підготовка до життя загробного, здійснювана під керівництвом і проводом церкви. Таке судження, покоїться на протиставленні природного і божественного, що відповідало масовому почуттю життя людей пізньої античності і середніх століть знайшло своє відображення в знаменитому середньовічному трактаті диякона Лотаря (пізніше папи Інокентія III) В«Про презирство до світу і нікчемність людини В». Саме це подання було підірвано творчістю двох великих поетів-мислителів Італії - Данте і Петрарки, що стали провісниками і ініціаторами гуманістичної думки - одного з найхарактерніших явищ даної епохи.
1. Філософія Відродження: антропоцентризм, гуманізм, розвиток людської індивідуальності
Епоха Відродження ознаменувалася видатними досягненнями у всіх областях людської культури, в тому числі і в філософії. Досить назвати імена Миколи Кузанського, Леонардо да Вінчі, Мішеля Монтеня, Джордано Бруно, Томмазо Кампанелли. Саме з ними пов'язані нові ідеї у філософії, яка прийшла на зміну пануванню середньовічної схоластики і патристики.
Епоха Відродження для більшості країн Європи - це епоха зародження капіталістичних відносин, формування національних держав, епоха боротьби з феодальною реакцією, глибоких соціальних конфліктів. Одночасно це епоха розвитку природознавства, епоха великих географічних відкриттів. У цей час людство розширило свої пізнання про довкілля, про живому світі, космосі. Були зроблені перші кроки в систематизації рослин, виникла наукова анатомія, поклавши початок сучасній медицині, відкрито кровообіг. Значні відкриття зроблені в астрономії, математиці, механіці.
Філософська думка епохи Відродження охоплює два з половиною століття (від раннього гуманізму XIV в. до натурфілософії XVII ст.). Сама назва ця епоха отримала в силу того, що в цей час почався процес відродження класичної давнини, античної філософії. Викликані до життя творчістю гуманістів відкриття філософів Стародавньої Греції та Риму дали найпотужніший поштовх розвитку філософської думки.
Філософська думка епохи Відродження створює нову картину світу. У своїй головній тенденції вона пантеїстична. Тяжіючи до заперечення Бога як головної творчої сили, філософія розчиняє Бога в природі, ототожнює Бога і природу. Бог філософії епохи Відродження - це не Бог ортодоксальної релігії, що не Бог схоластичного і догматичного теоретизування. Філософія перестає бути В«служницею богослов'яВ», а стає виразом знання і мудрості.
Другою важливою особливістю філософії цією періоду є її антропоцентризм. Саме людина, відповідно до цього підходу, стає основним об'єктом філософського розгляду. Одночасно людина стає і центром світобудови. Він вже не тварь при Творця, а мета природи, що творить і одухотворене початок.
У філософії епохи Відродження можна виділити три періоди:
1) Гуманістичний або антропоцентричний (період з середини XIV в. до середини XV ст.);
2) Неоплатонічний період (з середини XV в. до першої третини XVI ст.);
3) Натурфілософський період (друга половина XVI с...
