1. Політична думка Стародавнього Світу: Стародавній Схід, Стародавня Греція, Стародавній Рим
Стародавній Схід
Сучасна політична наука спирається на фундамент політичної думки попередніх епох. До глибокої давнини - періоду виникнення ранньокласових суспільств і держав - Сягають перші спроби осмислення сутності політичних явищ. Історично першою формою пояснення нової соціальної реальності стало релігійно-міфологічне тлумачення природи владних відносин і соціальної ієрархії. Згідно з древніми міфами, земна організація життя має божественне походження і є відображенням загальносвітового космічного порядку. Боги передають владу земним правителям або поряд з останніми продовжують залишатися вершителями земних справ. Рабовласницькі держави Стародавнього Сходу утворилися в IV - III тисячоліттях до н.е. Першими з них були Єгипет і Вавилон. З виникненням цих держав зародилася і стала розвиватися і політична думка.
Своєрідний політичний уклад древніх держав Сходу обумовлювався особливостями їх економічного устрою, що формувався в умовах необхідності створення величезних іригаційних систем, без наявності яких земля, в силу посушливості клімату, не давала врожаю. Спорудження та користування іригаційними системами були можливі тільки за наявності об'єднаних зусиль величезних мас людей, тільки спільно. Саме тому в цих державах тривалий час зберігалася сільська громада, а індивідуальна приватна власність розвивалася повільно.
Колективна праця вимагав крім усього іншого керівництва централізованої влади. І в Єгипті, і в Вавилоні ця влада здійснювалася в самих жорстких формах східного деспотизму. Це відбивалося і в змісті політичних вчень, що виникають і розвивалися в ту епоху на берегах Нілу і Євфрату.
Головною ідеєю всіх існуючих тоді політичних поглядів в Єгипті була ідея збереження необмеженої влади верховного правителя - фараона. Стверджувалося, що ця влада має божественне походження, тому всяке посягання на неї, на фараона є неприпустимим, а непокору йому (фараону) має суворо каратися.
Аналогічні політичні ідеї панували і в Вавилоні. Так, в широко відомих «Законах» вавілонського царя Хаммурапі (XVIII ст. До н.е.), величається необмежена влада царя, проводиться ідея всілякої захисту інтересів рабовласників, на сторожі яких стоїть держава. Народ повинен відчувати себе за спиною царя як за кріпосними стінами і не допускати навіть думки про непокору.
Проповідь необмеженої влади правителя була головним змістом політичних ідей і в Стародавній Індії.
Разом з тим, там виникає і думка про соціальну рівність людей, що зародилася в буддизмі - релігії, що виникла в VI - V ст. до н.е. Вона проголошувала ідею любові до ближнього, духовного рівності людей. Ранній буддизм був пройнятий співчуттям до пригноблених мас.
Найбільшого розвитку політична думка досягла в Стародавньому Китаї, на території якого рабовласницькі держави утворилися в II тисячолітті до н.е. Політичні вчення Китаю відображали запеклу боротьбу багатих і бідних, рабовласників і рабів. Фундаментальну роль у всій історії етичної і політичної думки Китаю відіграло вчення Конфуція (551-479 рр.. До н.е.) - великий китайський мислитель, відомий на батьківщині як Кун-цзи, народився в бідній, але знатної і що мала багату родовід сім'ї. В молоді роки він займає різні господарські посади, однак скоро засновує приватну школу, в якій і ...
