І.Ф. Ісаєв, Н.М. Рухленко
Бєлгородський державний університет
Автори обгрунтовують вплив об'єктивних і суб'єктивних соціально - педагогічних факторів на освітній процес у сільській школі - комплексі. До числа об'єктивних педагогічних чинників відносяться: формування національної самосвідомості, звернення до потенційних коріння, відродження російської національної педагогічної культури, морально - виховний потенціал релігії, розвиток етнопедагогіческой культури вчителя. В якості суб'єктивних факторів розглядаються: зростання у молоді інтересу до вітчизняної історії та культурі, підвищення етнопедагогіческіх та етнопсихологічних знань, прояв патріотизму і громадянської активності молоді та ін Вплив факторів розкривається на матеріалі діяльності сільських шкіл - комплексів Бєлгородщини.
У національній доктрині освіти Російської Федерації записано, що «система освіти покликана забезпечити історичну спадкоємність поколінь і розвиток національної культури, виховання дбайливого ставлення до історичної та культурної спадщини Росії». Для вітчизняної педагогіки пострадянського періоду важливо звернення до аналізу змісту, форм і методів народного виховання, дбайливе ставлення до його традиціям і звичаям.
Основне завдання етнопедагогізаціі сільської школи-комплексу полягає у використанні національної своєрідності системи виховання, що складалася протягом багатьох століть історії російського народу. Етнопедагогіческая концепція освіти передбачає скрупульозне, детальне вивчення традиційної народної культури, збір та узагальнення педагогічного досвіду етнічної спільності і розглядає етнічні особливості як результат виховання та формуючого впливу відповідного середовища, де в природних умовах чільним компонентом є етнічний. Ігнорування етнічної історії виховання породило масу проблем, духовно-моральна деградація російського народу в ряді випадків набула незворотного характеру. Тому необхідно зберігати народні педагогічні традиції і враховувати їх в новітніх педагогічних розвідках і концепціях.
Кращими педагогами, як правило, виявляються ті, хто пам'ятає духовнонравственний досвід свого народу і дбає про розвиток кращих сторін його національного духу. Про це переконливо свідчить етнопедагогіческій компонент в педагогічній спадщині В.А. Сухомлинського. У своїх новаторських шуканнях він незмінно спирався на селянський виховний досвід. Успіх унікальною освітньо-виховної системи Симбірської чуваської вчительської школи Івана Яковлєва пояснюється вірністю просвітителя народним педагогічним, духовно-моральним ідеалам і традиціям.
Етнопедагогіческая концепція виховання і навчання істотно актуалізує етнічні компоненти педагогічної культури, що, в свою чергу, передбачає посилення справді демократичних, гуманістичних начал у традиціях виховання. Етнопедагогіческіе ідеали показують, що формування гармонійної, гуманістичної особистості поза національного неможливо. Тому вирішальне значення для концепції розвитку сучасної сільської школи-комплексу має етнічний компонент узагальненого історичного досвіду народного виховання.
У процесі етнопедагогізаціі освітнього процесу в школі проектуються історично сформовані духовні цінності та прогресивні традиції народного життя на виховання, навчання, розвиток і соціалізацію особистості, формуються на їх основі етнопедагогіческое свідомість і мислення і організовується етно-педагогічна діяльність учнів. При цьому цілі, завдання, зм...
