Нікітін О.В.
У наукових дослідженнях останніх років пожвавився інтерес до вивчення способів прояву особистості і вираження її властивостей, у тому числі мовних. Ситуація в суспільстві і становище самої лінгвістики тут знайшли «взаєморозуміння», так як лад мови не можна зрозуміти тільки формальними засобами, необхідно осмислення всього комплексу суміжних проблем, що реалізують «формат» мови і культури.
У цьому зв'язку спостерігається підвищена увага до когнітивних процесів, що є подієвої стороною мовного світобудови. Звідси особливий інтерес до обставин, фактам, діям і подіям життя пояснюється насамперед появою в останні десятиліття нових загальнонаукових і лінгвістичних парадигм, в яких світ сприймається як сукупність подій і фактів, пов'язаних з людською свідомістю і мовою. У лінгвістиці, наприклад, при такому підході до опису та аналізу мови відбулися переосмислення і переоцінка суб'єктних відносин, ср вислів Н.Д.Арутюнова: «... переключилися з предметно-просторового аспекту світу на його подієво-часові характеристики і відповідні їм концепти». Концепт події тут спрямований на світ вчинків і проявів, що відбуваються в реальному історичному просторі та часі. Отже, їх можна описати і «розпізнати», а етномовним поле, в якому розташовані конкретно-дієві об'єкти, і являє собою достовірну «картинку», що відбувається.
Дослідження останніх років в когнітивної лінгвістики, що належать перу Н.Д.Арутюнова, дають можливість по-новому поглянути і на проблему аномалії та мови, що, зрозуміло, в значній мірі цікавить і нас (у зв'язку з розглядом монастирських пам'яток, які фіксують ці аномалії) . У книзі «Мова і світ людини» автор зауважує: «Поодинокі і рідкісні в житті людини і природи події, хоча вони зазвичай настають закономірно і неминуче, хоча їх нерідко провіщає весь попередній хід відбувається, дають відчуття надзвичайності і аномалії (це особливо вірно по відношенню до негативних (курсив наш. - О.Н.) подіям) »[Арутюнова 1999: 75]. У цій площині вчений вважає перспективним розгляд концепту норми [i] , і взагалі всієї області нормованого і аномального, що, поза сумнівом, визначає специфіку будь-якої спільноти. Дуже істотним представляється також думка про «усвідомленні людиною подвійності буття», про дуалізм природи і можливості вираження в мові її концептуального фону (див. [Арутюнова 1991: 21 і далі]).
Проблема людини в мові, яка розвинулася в когнітивної лінгвістики (див., наприклад [Гак 1999; Булигіна, Шмельов 1999] та ін) і суміжних дисциплінах, досліджує і метаязиковой рефлексію в текстах різних жанрів, де прояв особистості, точніше, її мовної здатності , виражається в мовному мікросвіті, який, у свою чергу, «показується через мікросвіт слова, як би конденсується в ньому [ii] . Мовна окремість - слово - бере на себе завдання постати в контексті мови, звузивши його великий світ до меж свого мікросвіту. Тим часом, - пише Н.Ю.Шведова, - реальністю є не зверненість мови до мікросвіту слова, а, навпаки, включеність окремої особини - сл? Ва - у великий світ мови, повна йому підпорядкованість »[Шведова 1988: 6-7] .
Ю. М. Караулов виділив кілька рівнів вивчення мовної особистості. Перший спирається «на досить представницьку сукупність породжених нею текстів необиденного змісту, припускає вичленення і аналіз змінної, варіативної частини в її картині світу, частини, специфічної для даної особистості і неповторною» [Караулов 1987: 37]. Цей рівень вчений наз...
