Т.В. Топорова
Завдання автора - показати ознаки динаміки в контексті еддіческіх слова, а також у схемі його опису; інтерпретувати напрямки розвитку одних і тих же лексем в «Старшій» і «Молодшій Еддах»; продемонструвати індоєвропейську перспективу, залучаючи матеріал російських билин; обговорити ключовою для епосу питання семантичного варіювання; реалізувати інтердисциплінарний підхід («рух наскрізь»), доповнивши мовні дані трактуванням денотата в міфі і ритуалі; розширити лінгвістичний аналіз екстралінгвістичними фактами - «світом речей» (рух за межі тексту до реальності).
Якщо розуміти динаміку як процес, рух, становлення, то хотілося б стосовно до епосу - в даному випадку давньоісландського поетичному пам'ятника «Старшій Едді» [2-3], що зберігся до наших днів у складі рукописів кінця XIII - початку
XIV століття і містить пісні міфологічного і героїчного змісту, протягом тривалого періоду функціонують в усній традиції, - вивчити різні аспекти цієї проблеми, а саме:
інтерпретувати еддіческіх контекст не тільки як явище, що фіксує певний стан, тобто що має безпосереднє відношення до поняття статики, але й потенційно включає ознаки динаміки;
виділити в схемі опису слова в «Старшій Едді» елементи динаміки;
запропонувати схему опису слова в «Молодшій Едді» [1; 4], обгрунтувавши її доцільність і необхідність зіставлення ідентичних лексем в обох «Еддах» - поетичної і прозової, щоб розширити коло дослідження та створити передумови для виявлення ряду закономірностей (напрямів розвитку) у функціонуванні досліджуваних лексем та інтерпретації відповідних денотатів в рамках древнеисландской архаїчної міфопоетичного традиції ;
завдяки залученню епічного матеріалу іншого індоєвропейського ареалу, а саме російських билин, продемонструвати індоєвропейську перспективу дослідження;
обговорити ключовою для епосу питання семантичного варіювання і зрозуміти принципи дистрибуції позначень одного і того ж денотата;
реалізувати інтердисциплінарний підхід, що припускає подолання кордонів між сферами дослідження, перетин кордонів («рух наскрізь») при обробці еддіческіх матеріалу і передбачає доповнення лінгвістичного аналізу найменувань того чи іншого денотата його трактуванням в німецькому міфі і ритуалі;
інтерпретувати мовні дані не ізольовано, а в їх співвіднесенні з екстралінгвістичними фактами - з «світом речей» (рух за межі тексту (мови) до реальності).
Головна мета, яку ми переслідуємо, полягає в тому, щоб розробити лінгвістичну методику вивчення семантики епічного слова, яка виявилася б досить об'єктивною й адекватною матеріалу. Дослідження базується на текстоцентричного, орієнтації на конкретні факти, зафіксовані в «Старшій Едді»: слово вивчається в безпосередньому середовищі свого існування - конкретному творі, причому об'єктом аналізу ставала семантика окремого слововживання, що встановлюється на підставі контексту, що розуміється досить широко як «всі категорії художнього тексту , які впливають на формування (курсив наш. - Т.Т.) і актуалізацію лексико-семантичних тотожностей і відмінностей в ньому »[5: c. 29]. Таким чином, контекст виступає не як статична даність, щось застигле, але скоріше як особливий механізм, що породжує нові смисли і, отже, стимулюючий процес конституювання значення слова.
Комплексний, багатоаспектний аналіз еддіческіх лексем здійснюється за спеціально розробленою схемою, що врахову...
