Зміст
Введення
Глава 1. Теоретичні аспекти гуманістичного виховання
1.1 Гуманістичне виховання, його мета і завдання
1.2 Гуманізм Ушинського
1.3 Методи гуманістичного виховання
Глава 2. Особистість в концепції гуманістичного виховання
Висновок
Література
Введення
В основі сучасної концепції виховання дітей та учнівської молоді закладено принцип гуманності та демократизації процесів навчання і виховання. У сучасних умовах соціальних, економічних перетворень в країні проблеми виховання дітей та молоді з використанням системи гуманістичного виховання набувають першорядного значення.
У цьому руслі особливо актуальним видається розвиток і впровадження в теорію і практику сучасного виховання та освіти основних ідей і положень гуманістичної педагогіки. [4]
Гуманістичне виховання направлено на формування ціннісного характеру взаємовідносин між учасниками педагогічного процесу, на виховання почуттів і світогляду «істинного людини», на створення сприятливих умов для особистісного розвитку і саморозвитку людини, самореалізації його індивідуальних здібностей. [13]
Гуманістичне виховання здійснюється в актах соціалізації, власне виховання і саморозвитку, кожен з яких вносить свій внесок у гармонізацію особистості, формує новий менталітет росіянина. У сучасному суспільстві вважаються затребуваними не тільки такі якості особистості, як практичність, динамічність, інтелектуальна розвиненість, а й передусім культурність, інтелігентність, освіченість, планетарність мислення, професійна компетентність. Якраз на це і спрямований гуманістичний підхід. Що ще раз підкреслює актуальність даної проблеми. [7]
1. Теоретичні аспекти гуманістичного виховання
. 1 Гуманістичне виховання, його мета і завдання
Гуманістичне виховання - процес формування гуманних якостей особистості, яке надає людині можливість відчути себе морально, соціально, політично і юридично працездатним і захищеним. [13]
Прихильники гуманізму - психологи, філософи і педагоги - неодноразово підкреслювали, що саме в конкретних переживаннях формуються загальні цінності нашого життя. Так, наприклад, Куртц стверджує, що цінності виникають там, де відбувається свідомий процес вибору, де люди живуть і діють. Цінності суть те, що переважно, тобто глибоко шанується. Про важливість роботи з формування інтересів і цінностей пише теоретик і практик гуманістичної психології Маслоу. Він стверджує, що кращим способом спонукати людини до самовдосконалення, до того, щоб стати «кращою особиною», є задоволення базових потреб людини і його метапотребностей (потреба в правді, красі, досконало, справедливості, порядку і т.д.). Допомогти їх усвідомити і зробити внутрішніми цінностями - завдання гуманістичної педагогіки. Якщо освіта зуміє спонукати людину до усвідомлення і актуалізації своїх вищих потреб, воно тим самим послужить збереженню його психічного здоров'я, допоможе йому уберегтися від так званих «хвороб расчеловечивания». Маслоу назвав такі «хвороби» метапатологіі і склав їх каталог. До нього увійшли відчуженість, безглуздість, байдужість, нудьга, туга, ноогенний неврози, екзистенційний вакуум, духовні кризи, апатія, пораженство, почуття марності, відмова від життя, безсилля, втрата свободи волі, цинізм, вандалізм, безцільна деструктивність і т.д. [5,12]
Освіта, побудоване на принципах гуманізму, допомагає вберегти людину від цих помилок в особистісному розвитку і дозволяє сподіватися на розквіт цивілізації нового типу, цивілізації, що досягла суттєвої соціальної гармонії.
Таким чином, через формування ціннісних орієнтирів гуманістична педагогіка намагається повернути чому втрачає смак до життя, гостроту пережіванія- забуте мистецтво життя. Здатність радіти життю є дуже важливим фактором вдосконалення особистості. Життя, як писав Ф. Достоєвський, потрібно любити сильніше, ніж її сенс. Це - умова успіху в справі пошуку і творення сенсу життя. Ось чому гуманісти-психологи як знавці парадоксів чуттєвої життя людини часто підкреслюють, що чим напруженіше готуєшся стати щасливим, тим менше залишаєш собі шансів на щастя. Так, В. Франкл любив повторювати, що успіх і щастя повинні прийти до людини самі, і чим менше про них думати, тим імовірніше вони прийдуть. «Безпосереднє» прагнення до щастя або гонитва за його «гарантіями» - грошима, славою, владою - саме по собі не може бути ні основним принципом, ні вищою метою людського життя. Коли невдалих спроб «спіймати птаха щастя» стає занадто багато, світ привабливий стає світом від...
