облеми молоді як важливої ??соціальної групи суспільства знайшли своє відображення в дослідженнях багатьох авторів і мають важливе значення для вдосконалення теорії та методики культурно-дозвіллєвої діяльності молоді. Але ще ряд питань і проблем по цій темі залишаються на стадії вивчення.
1.3 Принципи і форми організації дозвільної діяльності для молоді
«Принцип» - керівна ідея, основне вихідне положення якої-небудь теорії або науки; в етичному плані - основне правило поведінки, діяльності. Принцип є центральне поняття, що представляє узагальнення та поширення якогось положення на явища будь-якої діяльності. [21, с. 115-124]
При вирішенні цього завдання була використана спеціальна література, що дозволило розглянути структуру дозвілля і розкрити його основні функції. Була використана роботи таких авторів як Красильников, Жарков, Кисельова, Клейберг і зубок.
Під принципами культурно-дозвіллєвої діяльності прийнято розуміти основні вимоги, яким слідують професіонали в організації.
Розкриття і конкретизація принципів культурно-дозвіллєвої діяльності - це обґрунтування теоретичних, соціально-етичних, психолого-педагогічних та організаційних засад її функціонування [10, с. 117].
Серед психолого-педагогічних принципів особливо слід виділити диференційований підхід до людей, який передбачає установку на максимальний і конкретний врахування специфіки інтересів, актуальних потреб, традицій, смаків і звичок особистості в дозвільної діяльності [40, с. 329].
Принцип диференційованого підходу при організації культурно-дозвільної діяльності передбачає, насамперед, необхідність врахування специфіки праці та професійних інтересів різних груп населення. Не можуть бути ідентичними, наприклад, плани роботи Будинку культури залізничників, Будинку культури автомобілістів, Будинку вчителя, районного Будинку культури, сільського і т.д. Діяльність установи культури, организуемая з урахуванням завдань і професійних інтересів обслуговуваних груп населення, обумовлює її зв'язок з життям, створює передумови високої ефективності. Зрозуміло, що інтереси і запити різних вікових груп населення істотно відрізняються один від одного. Тому дуже важливо при організації культурно-дозвіллєвої діяльності враховувати вікові особливості населення.
Найбільш загальними вихідними положеннями є: принцип інтересу, єдності рекреації (відпочинку і відновлення сил) і пізнання, спільності діяльності.
Принцип інтересу передбачає не тільки задоволення потреби, а й здатний породити її. Те, чим раніше людина цікавився без видимої користі (виявляв поверхневий інтерес), може його захопити, перетворитися в об'єкт постійної діяльності, а, отже, в потребу (стати інтересом постійним, глибоким). Виникне своєрідний ланцюжок: потреба - інтерес, інтерес - потреба, потреба - інтерес і т.д. У цьому ланцюжку якраз і міститься та відправна точка, яка дозволяє спонукати дотримати або включити людину в змістовну, соціально значиму дозвільної діяльності.
Серед інтересів людини у сфері дозвілля в першу чергу виділимо той, який викликаний потребою в інформації, тобто в отриманні різних відомостей.
Інтерес до розваг притаманний будь-якій людині незалежно від його віку, освіти, соціального стану. Відмінності спостерігаються лише в перевагах по відношенню до розвагах, в залежності від їх характеру і змісту.
Незмінним інтересом користуються різного роду видовища: мистецькі, спортивні, ігрові. Серед художніх перевага віддається естрадним концертам, виступам сатириків і гумористів, пригодницьким і детективним фільмам, ходам і т.п.
Особливе місце належить спортивним видовищ, а серед них - ігрових видів спорту. Пояснюється це тим, що вони дозволяють людині задовольнити потре?? ність в співпереживанні. Феномен «вболівальника» полягає в тому, що сприйняття спортивних видовищ змагального типу містить потік незвичайних і сильних подразників, які посилюються за рахунок групових емоцій тоді, коли людина дивиться футбол або хокей по телевізору, він прагне робити це не на самоті, а з ким-то ще, щоб можна було ділитися враженнями, співпереживати.
Інтерес для людини становлять ті форми дозвільної діяльності, які дозволяють йому виступити в незвичній для себе ролі, змінити хоча б на час свою соціальну роль, побути «іншим». Цим пояснюється привабливість карнавалів, маскарадів, костюмованих балів. Участь у такого роду театралізованих дійствах під виглядом «іншого я» дозволяє людині вести себе розкуто, раскрепощено, а певна анонімність - здійснювати вчинки, які у повсякденному житті він ніколи б собі не дозволив. Так, статечний людина може пуститися в танок, а солідна дама кокетувати з молодою людиною.
