у А. Білий пише, що в 1904 році Булгаков сказав йому:« Теософія це ще нічого. Зараз нас очікує вже справжня пітьма - Штейнер! »[8].
Т. о. духовність і «вищі світи» Штайнера чужі російському менталітету, ось вже тисячу років виховувалися на християнських ідеалах. До того ж у нас є чимало своїх чудових педагогів, таких як Пирогов, Одоєвський, Ушинський, Тихеева, Водовозова Макаренко, Сухомлинський, Амонашвілі та ін., Ідеї та методи виховання яких не завадило б частіше згадувати і втілювати в життя.
Звичайно, для тих, хто дотримується світогляду Штайнера, вальдорфська педагогіка має право на існування.
Стверджуючи, що антропософські погляди не прищеплюються учням, Карлгрен (повторюючи Штайнера) багато говорить про властивою дітям подражательности оточуючим їх дорослим: «Хіба так вже неприродно, що вплив деяких вчителів на дітей ... тягнеться аж до галузі світогляду.... Звичайно, вальдорфские вчителі ... не в силах протистояти тому, щоб їхні учні бездумно переймали у них ... весь лад думок, адже будь-яке виховання - це в певній мірі вплив ». Це при тому, що всі вчителі повинні бути переконаними Антропософи (прим. Автора). «Головне, щоб педагоги, неминуче впливаючи на учнів, ... все ж сприяли розвитку, що збігається з їх власними особистісними пристрастями» (Карлгрен) [10].
«Коли говорять про вальдорфської педагогіки, то мова йде про спосіб життя. Специфічною особливістю вальдорфських шкіл є те, що всі члени корпорації бачать одну й ту ж духовну мету. Стало правилом, що вчителі не можуть виконувати своїх обов'язків без ретельного вивчення людинознавства Р. Штейнера і без внутрішніх зусиль, яких вимагає антропософський шлях розвитку »(Карлгрен) [10; 257].
Отже, і діти, і вчителі повинні придбати не просто знання про релігію або антропософії - але пережити відповідний релігійний досвід: «Треба дати дітям придбати релігійний досвід» [10; 106]. «Один раз на тиждень для дітей влаштовується релігійне дійство, яке ввів Рудольф Штейнер» [10; 107].
Вчителю вивчення окультної доктрини Штейнера має допомогти, зокрема, тим, що він повинен навчитися розпізнавати в дітях досвід їх минулих інкарнацій [10; 109]. У самих «вальдорфських школах прийнято вільне християнське релігійне навчання» (там же). «З першого по четвертий клас викладання будується на основі розповідей, що будять почуття Господа Бога, Божественне в природі» [10; 109].
Отже, до сил, які надають формує вплив на фізичні органи, належить та радість, яку дитині дарує його оточення: ласкаві особи вихователів і, насамперед, щира, невдавана любов. Любов, своїм теплом зігріває фізичне оточення, в справжньому сенсі слова - як квочка яйця - висиджує форми фізичних органів [19].
І це відмінність полягає не тільки в тому, що один учитель більш умілий або застосовує ті чи інші педагогічні прийоми; головне, що впливає на процес навчання: які думки він у собі носить, з якими думками входить в клас. Учитель, зайнятий думками про становлення людини, впливає на учнів зовсім інакше, ніж учитель, який про це ніколи не думає.
Ми живемо в епоху, коли повинні бути зжиті будь апеляції до егоїзму, - якщо тільки людство не хоче і далі слідувати тим же шляхом занепаду культури, за яким воно рухається сьогодні.
ми повинні мати на увазі, що працюємо над почуттям, уявленням і волею наступного покоління. Ми повинні залучити це покоління для певних завдань людського майбутнього [20]. У житті имеет ціну не готове знання, але робота, яка підводить до готового знанню; і в педагогічному мистецтві ця робота має зовсім особливою цінністю [20].
Виховання в дітях почуття прекрасного і відповідно до цього сприйняття хороших вчинків як прекрасних і дурних - як огидних.
Деякі позитивні моменти є: виховання почуття прекрасного, індивідуальний підхід, любов до дітей. Але це неодноразово висловлювали багато педагоги і до Штайнера, так що тут він Америку не відкрив.
Такий антропософський погляд: «Людська індивідуальність (« Я ») бере початок з надчуттєвих світів і ... привносить із собою певні нахили, які жодним чином не випливають з спадковості, що не беруться з навколишнього середовища ...» прямо суперечить сучасним знанням психології. Суперечить науці і є релігійним по суті визнання ідеї реінкарнації:" ... в деяких ситуаціях отримуєш безпосереднє і сильне враження, що знаходишся перед проявами такої людської сутності, яка виходить з попередньої земного життя». Але для мене слово «наука» звучить цілком виразно. У науці прийнято демонструвати всі методи, за допомогою яких ти прийшов до своїх результатів. Ці методи повинні бути визнані і використовувані іншими вченими (причому незалежно від їхніх особистих релігійних позицій). Будь-який результат у на...
