уці повинен бути відтворюємо іншими дослідниками, і тим самим перевіряємо [8 ].
Отже, перші вальдорфские ініціативи виникли у нас ще на зорі перебудови. Потім - численні семінари, лекції зарубіжних доцентів, підстава Семінару з підготовки вчителів, перші випускники-вчителя з дипломами.
Вальдорфские школи працюють за принципом «неопереженія» розвитку дитини, але надання всіх можливостей для його розвитку у власному темпі. При обладнанні шкіл віддається перевагу натуральним матеріалам і неготовим іграшкам та посібниками (в першу чергу для розвитку фантазії дітей). Велика увага приділяється духовному розвитку всіх учасників навчально-виховного процесу. Навчальний матеріал подається блоками (епохами), але день на всіх етапах навчання (від ясел до семінарій) розділений на три частини: духовний (де переважає активне мислення), душевний (навчання музиці і танцю), креативно-практичний (тут діти вчаться в першу чергу творчим завданням: ліпити, малювати, вирізати з дерева, шити і так далі). Ритм дня може бути підпорядкований тому предмету, блок якого зараз у вивченні (наприклад, якщо вивчають математичний матеріал, дітям пропонують «побачити» його під час танцю або при шитті). Крім того, навчальний матеріал дається з урахуванням відповідності розвитку дитини і розвитку історичного товариства. (Наприклад, в 6 класі, коли у дітей формується уявлення про справедливість і державності, проходять історію Римської імперії, а в 7 класі, в період початку статевого дозрівання, проходять середньовіччі, з його яскраво вираженою мужністю (лицарі) і жіночністю (дами). При цьому діти ставлять спектаклі, беруть участь у турнірах, танцюють і навіть їздять у міста з середньовічними фортецями [17].
Висновок
У нашому мінливому і нестабільному світі людина все частіше повинен проявляти ініціативу, гнучкість і відповідальність. Випускники вальдорфських шкіл зарекомендували себе як меткі, творчі люди, здатні гідно справлятися з труднощами, якими рясніє сьогоднішня дійсність. У багатьох відносинах вони можуть вважати себе громадянами світу.
У вальдорфские школи в Європі потрапляють частіше хлопці, чиї батьки усвідомлюють глибоку відповідальність за освіту своїх дітей. Це і є основною причиною деякої тенденції до елітарності цих шкіл в європейських країнах, таких як Швеція, Німеччина, США, Австрія, що суперечить їх первісним задумом. У Росії ця проблема може встати особливо гостро, якщо врахувати ідейну спрямованість батьків, які мають кошти для оплати навчання в недержавній школі. Вальдорфська школа не ставить перед собою вузько спеціальної мети, наприклад, підготовки до вузу, але прагне дати цілісне, широке освіту, необхідну будь-якій людині в сучасному світі, незалежно від того, яку професію він для себе вибере. Тому серед колишніх вальдорфських учнів, як показують соціологічні дослідження, є представники всіх професій: від акторів і музикантів, до інженерів і фермерів, лікарів і священиків. З педагогічно-соціальної точки зору, вкрай важливо для взаєморозуміння людей в суспільстві, щоб в одному педагогічному співтоваристві - класі, школі - вчилися б разом молоді люди, які згодом працюватимуть в самих різних галузях життя.
Ясно, що така модель загальноосвітньої школи, чи не штучно, але цілісно сполучає в собі гуманітарну і природничо лінії (народну школу, гімназію і реальну школу), розвиток індивідуальності і соціалізацію з урахуванням формування людини в цілому, потребує в серйозному педагогічному обгрунтуванні. У цьому «цілому» освіту в сьогоднішньому розумінні цього слова є лише однією складовою і, можливо, не найголовнішою. Наприклад, соматичне, психічне й особистісне (духовне) здоров'я дітей та молоді як складова завдання школи - не просто декларовані, а виражаються в конкретних формах організації викладання і змісту освіти - моральний розвиток, а також орієнтація на соціальні цінності повинні складати пріоритет, а не бути чимось несуттєвим у порівнянні з виконанням державних стандартів освіти, зорієнтованих головним чином на здачу іспитів, тобто на чисто інтелектуальне засвоєння. Розширення поняття освіти - це найцінніший внесок, яким може внести вальдорфська педагогіка у розвиток вітчизняної шкільної системи.
Список літератури
1. Амонашвілі Ш. Роздуми про гуманної педагогіки. М., 2006. - 243 с.
. Арапов М. Що таке вальдорфская школа. Москва. Журнал «Курьер» 2007, №5.
3. Бердяєв Н.А. Теософія і антропософія в Росії.// Типи релігійної думки в Росії. Париж, 1989. [Електронний ресурс]:
# justify gt ;. Виноградов Д.М. переклад з німецької Рудольф Штайнер. Езотерична антропологія
