ланках і цілісності формує спосіб життя і закріплює основи суспільного ладу. У сучасних умовах вища школа є одним з найважливіших соціальних інститутів суспільного відтворення, человекосозіданія.
У вітчизняному суспільствознавстві не склалося поки однозначної та позитивного ставлення до інституціоналізму як теоретико-методологічного напрямку в наукових дослідженнях. Однак сама вища школа своїм основним, базовим і первинною ланкою - інститутом - формально цілком відповідає теорії інституціоналізму. Тому скористатися цим інструментарієм для постановки і дослідження проблем вищої школи видається цілком обгрунтованим.
Вища школа являє собою розширювати і поглиблювати спектр суспільно-корисної діяльності, виступає особливим і цілісним комплексом суспільних і соціальних взаємозв'язків і відносин. На їх основі виростає специфічна формальна і неформальна структура організацій та установ. У сфері вищої освіти складаються певні норми, принципи, звичаї, традиції і особлива духовно-моральна атмосфера, відповідні адміністративно-правові встановлення. Вища школа виконує всі зростаючі соціально-рольові функції з підготовки висококваліфікованих кадрів, трансляції духовно-морального досвіду минулих поколінь, стабілізації та гармонізації суспільних відносин.
Філософія досліджує онтологічні та субстанціональні підстави соціального інституту, його аксіологічні предикати, соціально-рольовий потенціал і сам спосіб соціального відтворення нових генерацій висококваліфікованих фахівців. У полі філософського аналізу входить вивчення визначального впливу фундаментальних факторів суспільної системи на соціальний інститут вищої школи.
З усією світоглядної глибиною і відповідальністю слід задатися основоположним питанням: яке підстава має те чи інше людське співтовариство, та чи інша соціальна спільність, той чи інший соціальний інститут, в ім'я чого вони утворюються і свідчать про себе? Нехай повільно, але неухильно приходить розуміння і визнання теоретичного і практичного першості духовного життя об?? ество і людини над зовнішніми, матеріальними та соціальними формами буття.
Процес утворення і виховання повинен бути пов'язаний із соціокультурною Полисфер в цілому і з усіма аспектами життя суспільства. У сучасних умовах такий взаємозв'язок повинна бути розглянута з позицій впливу освіти на становлення інноваційної та ефективної економіки з духовно-моральним миропорядком розвитку всіх галузей господарства, охорони здоров'я та культури, заощадження народу і території країни, екології, оборони та національної безпеки, найважливішими напрямами оптимального відтворення і гідними умовами соціального життєзабезпечення людей.
Творення нового техніко-технологічного укладу вже сьогодні вимагає якісного кадрового супроводу, переходу до знанієвої економіці, а в перспективі - до становлення знаннєвого суспільства. Мова йде про відтворення всіх життєво важливих сфер буття суспільства і самої людини на основі пізнання фундаментальних принципів і законів, застосування їх результатів у виробничій та соціальній практиці.
Професор Прінстонського університету Ф.Махлуп ввів специфічне поняття сфера виробництва і розповсюдження знання raquo ;. А вищу освіту він розглядав як найбільшу з галузей виробництва і розповсюдження знання.
Освіта як соціальний інститут висловлює цілісну сукупність відносин, що задовольняють суспільні потреби і особистісні запити. Правомірно розглядати його як структуру і систему. У системному аспекті свого існування освіту характеризується стійкістю, рівневий, організованістю, здатністю до саморегуляції, функціональністю, целеполаганием і цілеспрямованістю. Системоутворюючі чинники перетворюють несучі елементи всієї освітньої сукупності вищої школи в якості соціального інституту як органічно взаємодіючі і взаємообумовлені один одним.
Істотними конституирующими ознаками освітньої системи виступають багаторівневість, організованість, відкритість/закритість як варіанти її існування у взаємодії з середовищем. У структурному аспекті її відрізняє наявність взаємозв'язків і взаємодій між рівнями, цілісність, наявність структурних одиниць (компонентів), обмеженість у просторі та часі, здатність до саморегуляції, наявність актуальних ознак, ресурсів і потенційних (прихованих, невиявлених) протиріч.
Можна розглядати освіту як узагальнення та актуалізацію людського досвіду в найширшому аспекті. Освіта являє собою ідеально-матеріальну систему. Рівні ідеального характеру і матеріального порядку пронизують собою всі структурні елементи і взаємозв'язки вищої школи як духовно-соціальної професійно-освітньої системи.
З суспільного блага з низькою комерційної привабливістю і потенційного засобу соціальної сегрегації, так як в сучасному суспільстві ...
