о адаптуючи реальність до своїх цілей, людина прагне «адаптуватися до себе» [31]. У підсумку розуміється адаптованість і здатність активно реалізовувати суб'єктивно значущі життєві цілі високого ступеня спільності (тобто цінності) виявляються взаємопов'язаними [24].
Таким чином, аналіз літератури показав, що процес адаптації -дезадатаціі є досить складним, детермінованим безліччю різних факторів. Для цілей поточного дослідження ми будемо розуміти адаптацію, як процес досягнення рівноваги із зовнішнім середовищем, при цьому дезадаптація буде розглядатися як протилежне поняття. Процес адаптації досить складний і детермінований безліччю факторів, як зовнішніх так і внутрішніх. У даній роботі найбільший вплив буде приділено аналізу впливу ціннісних утворень особистості на адаптивні процеси.
1.3 Проблема ціннісних орієнтацій особистості в психології. Цінності в масовому і індивідуальній свідомості
У сучасній науці поняття цінності не є однозначним. Існують різні погляди на дану проблематику, так само як і різні трактування самого поняття. Одні з перших міркувань про категоріях, до яких можна застосувати поняття «цінності» в сучасному повсякденному розумінні (Благо, Істина, Справедливість, Краса), зустрічаються в античній літературі [18]. Як філософська категорія «цінність» увійшла в науку в 19 столітті з появою трактату Г. Лотце «Підстави практичної філософії» та його твором «Мікрокосм». На думку Лотце необхідно чітко розмежовувати світ явищ і світ внутрішніх цінностей. Лотце поставив питання об'єктивного і суб'єктивного в цінностях. Надалі в кінці 19 століття сформувалася аксіологія, самостійний розділ філософської науки, що вивчає проблеми цінностей. Паралельно з цими тенденціями уявлення про цінності розвивалися в суспільних науках. Так Е. Дюркгейм, один із засновників соціології, підкреслював, що соціальна поведінка завжди регулюється деяким набором правил і цілей, які є одночасно належними і бажаними, обов'язковими і привабливими. На думку Е. Дюркгейма суспільство є джерелом і вмістилищем всіх вищих цінностей, виступаючи як емпірична і трансцендентна реальність. М. Вебер також приділяв особливу увагу ціннісним категоріям у своїй теорії соціальної дії, розглядаючи телеологічності людської активності через поняття «ідеалу» і «сенсу», які є за своєю суттю ціннісними.
Перша класифікація цінностей представлена ??в роботі Г. Мюнстерберга, який стверджував, що природа в своїй основі вільна від цінностей, тоді як індивіди у своїх взаєминах слідують умовним цінностям. При цьому, реалізуючи цінності, людина відмовляється від свого минущого «я», проявляючи «сверхличностную хотіння» - прагнення до правди, краси, моральності. Мюнстерберг виділяв цінності логічні, естетичні, етичні, метафізичні, які в свою чергу поділяв на життєві, цінності зовнішнього світу, найближчого оточення і внутрішнього світу. Таким чином, дана класифікація проведена на стику філософії та психології.
Розглянуті теорії ціннісної тематики у родинних психології дисциплінах свідчать про загальнонаукової значимості аксиологической проблематики і дозволяють в більш широкому контексті конкретизувати категоріальний апарат. У психологічній науці за допомогою понять «цінності» і «ціннісні орієнтації» розкривається така особливість людського існування як комплексне, структуроване цілепокладання [18]. У сучасній психології чіткого розмежування понять «цінності» і «ціннісні орієнтації» не існує. Найбільш поширена думка, що суспільні цінності відображаються в індивідуальній свідомості у формі ціннісних орієнтацій, які виступають в якості регуляторів поведінки особистості.
С.Л. Рубінштейн розумів під цінністю суб'єктивну зн?? чімость для людини чогось у світі, при цьому визнається цінність виконує найважливішу психологічну функцію орієнтира поведінки. На думку Рубінштейна ціннісні орієнтації проявляються в спрямованості поведінки людини в суспільно значущих діях. Ціннісні орієнтації є складовими елементами свідомості і підкоряються принципу єдності свідомості і діяльності [40].
На думку Р.С. Немова під ціннісними орієнтаціями розуміється те, що «людина особливо цінує в житті, чому він надає особливого, позитивний сенс» [30]. Загальнолюдські цінності (свобода, совість, щастя) характеризують найбільш узагальнені уявлення особистості про гідне життя. При цьому ієрархія цінностей суб'єкта строго індивідуальна і розвиток особистості можливо простежити через динаміку її конкретних і приватних відносин до загальнолюдських цінностей, що акумулює в собі досягнення культури.
Нерідко в літературі зазначається, що ціннісні орієнтації відіграють мотиваційну роль і визначають вибір діяльності індивіда. Наприклад, Реан зазначав, що «в якості мотиву можуть виступати і ідеали, інтереси особистості, переконання, соціальні ...
