ений огляд російської класики XIX століття, ми обмежимося лише перерахуванням основних тенденцій в доступному нам матеріалі, пов'язаних з концептом «дзвін» в літературі даного періоду, у творчості переважно класиків, включених до шкільної програми, а також менш відомих поетів і письменників.
Розглянувши фрагменти вищезазначених текстів, ми можемо підвести мікроітогі:
· найбільш часто у творах російської літератури XIX століття дзвони зустрічаються в пасивній функції (ілюстрація епохи, порівняння, уподібнення, алегорія і т.д.),
· рідше в творах цього періоду дзвони задіяні в організації сюжету (романи Ф.М. Достоєвського), в психологічних епізодах (лірика, «Старий дзвонар» Н.Г.Короленко).
Таким чином, можемо зробити висновок, з одного боку, про високу частотність використання цього предмета в російській літературі, але, з іншого боку, про використання його переважно в пасивній функції.
Глава II. Дзвонові мотиви у творчості Н.С. Лєскова
Всі фрагменти, в яких зустрічаються дзвонові мотиви, можна класифікувати за різними підставами, відповідно до завдань дослідження:
· «активна/пасивна роль дзвони».
· «явне/завуальоване прояв дзвони».
· «словотворча/лексична (образна - метафорична, метонімічна та ін.) производность концепту« дзвони »».
· «істинність/хибність дзвони (дзвін/квазіколокол)»,
· «прихильність /« неприв'язаність »до певного герою»,
· «спряженість з яким-небудь хронотопом/свобода від нього»,
· «особливі зауваження».
Досліджувані твори можна класифікувати за різними підставами, що також так чи інакше може прояснити який-небудь момент в нашому дослідженні:
масштаб жанру (умовно) «малі/великі форми»,
жанр «нарис/новела/повість/хроніка/роман/прикордонний жанр»,
Повісті та оповідання в якомусь сенсі обмежують простір, на якому можна було б вибудувати розгорнуту систему алюзій, прийомів, функцій художнього предмета, великі форми - навпаки, створюють більше можливостей. Правда, це відбувається в більшості випадків, але не завжди. Один з яскравих прикладів - «Старий дзвонар» Н.Г. Короленко.
До творів невеликого масштабу відносяться вісім з досліджуваних мною текстів, що представляють три жанри (нарис, повість, оповідання), з яких відібрано 21 фрагмент.
У «Запечатаний ангел» і «Остров'яни» не зустрічається жодного фрагмента так чи інакше, пов'язаного з дзвонами. Це може свідчити про те, що дзвоновий мотив жорстко пов'язаний у Н.С. Лєскова з християнською тематикою.
В інших творах фрагменти розподілені нерівномірно: в одному тексті вони більш частотних, в іншому - менш, і це, у випадку малих форм не грає великої ролі в проясненні суті того чи іншого твору.
У повістях і розповідях дзвін переважно виконує пасивну функцію, будучи:
· частиною інтер'єру, обстановки при іронічному описі ситуації «приниження»:
- Ах, -говорить раптом Леканідка, - чи не хочете ви, Домна Платонівна, кофию?
- А чого ж, - кажу, - дозвольте чашечку.
Вона це зараз дзвонить в срібний дзвіночок і наказує своїй дівці:
Даша, - каже, - Напійте Домну Платонівна кофіем.
[18, с. 67 - 68];
· або перебільшеного, гротеск зображення служби дозорного:
Тому знемога очікування була тривала і сповнена особливою урочистій тривожності, на самому зеніті якій знаходився черговий будочник, зобов'язаний спостерігати тракт з самої вищої в місті дзвіниці. Він повинен був не задрімати, охороняючи місто від раптового наїзду; але, звичайно, траплялося, що він дрімав і навіть спав, і тоді в таких нещасних випадках бували різні неприємності. Іноді недбайливий страж ударяв в малий дзвін, підпустивши губернатора вже на занадто близьку дистанцію, так що не всі чиновники встигали прімундіріться і вискочити, протопоп облачитися і стати зі хрестом на сходах, а іноді навіть городничий не встигав виїхати, стоячи у возі, до застави. Щоб уникнути цього сторожа змушували ходити навколо дзвіниці і в кожного прольоту робити уклін у відповідну сторону. [8, с. с.220];
· атрибутом героя, в ряду інших речей:
Уздовж стіни висіли різні дивні речі, які, втім, точніше можна було б назвати мотлохом. Тут були убори та сарацинс...
