читель проводив по 5-6 уроків на день. Основною формою занять не була урок, а вільна бесіда з учнями, в ході якої діти навчалися читання, письма, арифметики, закону божому, засвоювали відомості з історії, географії, природознавства, доступні для їхнього віку. Проводилися бесіди з російської історії, на уроках природознавства учні проводили досліди, велика увага приділялася самостійним творам. Значний інтерес викликали в учнів уроки історії. Лев Миколайович сам розповідав їм про вітчизняну війні 1812 р, про хоробрість російських солдатів, про те, як народ захищав свою землю.
В залежності від віку та рівня підготовки учні ділилися на три групи: молодшу, середню, старшу. Не було стабільного розкладу навчальних занять, завдань додому не задавали. поряд з цим глибоку повагу до дитячої особистості, пильне вивчення кожної дитини, її нахилів та здібностей, розвиток його інтересів і потреб вигідно відрізняли Яснополянську школу від інших навчальних закладів. товстої пристрасно боровся з рутиною і бюрократизмом в області виховання і освіти, даючи приклад вмілого та шанобливого ставлення до дітей, розвитку їх творчих сил і здібностей.
маккавейського писав: «Толстой вважає, раз діти з власної волі приходять до школи з метою вчитися, самі скоро прийдуть до висновку, що для успішності цього вчення їм необхідно підкорятися відомим умовам зовнішнього порядку. Цей безлад навіть корисний і непомітний, як умова, при якому зберігається учням повна свобода прямо і ясно висловлювати своє ставлення до школи та її урокам ».
Толстой вважав, що, просвіщаючи народ, ми сприяємо найбільш повному прояву його природної сутності, духовних запитів. Він вимагав освіти для всіх станів і ця вимога пов'язував зі справедливим державним устроєм. «Доки не буде великою рівності освіти - не бувати і кращому державному устрою».
Ідея вільного виховання Толстого означала вимога надати народові право створювати школу для своїх дітей і визначати зміст навчання і виховання. Педагогічні принципи його системи базувалися на народній мудрості: моральної обгрунтованості та практичної сообразности даються дітям знань, твердженні любові та поваги до гідності особи, організації шкіл на ідеях вільного виховання.
товстої педагогічний сім'я школа
Висновок
Соціально-педагогічна спадщина великого мислителя, художника і педагога Л.Н. Толстого унікальне, воно завжди буде затребувано. За влучним визначенням Леоніда Леонова, він «не належить до людей, які, можливо, і раді б не мислити і не висловлювати того, що закладено їм у душу, але не можуть не робити того, до чого тягнуть їх дві непереборні сили: внутрішня потреба і вимога людей ».
Л.М. Толстой змусив думати про те, що «дещо з міцно зарахованих нами до реєстру помилок і оман було на ділі пророчим баченням майбутнього». У сучасних умовах втрати духовно-морального коду народу звернення до творчої спадщини Л.Н.Толстого для осмислення і збагнення глибинних процесів людського буття, становлення і розвитку людини як цілісної особистості, служіння вищим ідеалам добра і справедливості стає нагальною потребою і необхідністю.
Л. Н. Толстой по-новому глянув на світ дитини. Розкутість бачення Толстого створювало умова для свободи творчості і захищало його від схематизму і однозначності. Лев Миколайович показав, що погляд дорослих на дитину має бути справді гуманістичним, тобто містити в своїй основі любов як спосіб світосприйняття і світовідношення. Це наше велике щастя, щастя всього людства, що Толстой звернувся до питань педагогіки.
Завдання школи, сім'ї, суспільства - розвивати в людині гуманістичні задатки і потреба жити згідно ідеям збереження та продолженія життя. Школа має стати школою реального буття людини і в той же час працювати на перспективу духовного оновлення. Саме така можливість криється в самому змісті вчення Льва Миколайовича Толстого.
Згідно з концепцією Л. М. Толстого, дитина, зберігаючи свободу вибору, робить усвідомлений крок у бік величі розуму і почуття, поступово творить свій Шлях життя.
Осмислений вибір свого життєвого шляху - це чи не основне завдання школи ?! Справа не в профорієнтації, не в перекачуванні інформації від одного до іншого, а у формуванні такого статусу особистості, коли духовно сильна особистість готова до випробувань, може відстояти гідність, зробити свідомий моральний вибір.
Сьогодні школа, відбиваючи суперечливість суспільного розвитку, повинна йти трохи попереду суспільного розвитку. Тільки тоді вона буде формувати особистість, созидающую життя і творчо працюючу на майбутнє.
Л.М. Толстой веде нас шляхами педагогічних пошуків, вчить бачити справжнє щастя в розкритті індивідуальност...
