шукання шляхів розвитку школи і освіти в національному дусі.
Свій виступ проти використання німецької методики викладання товстої мотивував тим, що вона не стимулює роботу вчителя над розширенням свого світогляду та професійної майстерності, тому що «більшу частину часу з цієї методі вчить тому, що діти знають, та , крім того, вчить по керівництву, і йому легко ».
Його обурював некритичний перенесення в російську школу наочного навчання, про що він писав у своїй статті «про методи навчання грамоті».
У листі Є.В. Львову 11 березня 1876 Толстой зазначав: «Я воював з німецькою педагогікою саме тому, що я більшу частину життя присвятив на цю справу, що я знаю, як думає народ і народний дитина, і знаю, як говорити з ним; і це знання не злетіло з неба від того, що у мене талант (найдурніше, безглузде слово), а тому, що я любов'ю і працею придбав це знання »
Визнавши сучасну йому школу неспроможною, Толстой змушений був почати самостійні пошуки якихось найбільш правильних шляхів шкільної роботи. Вже в перших своїх статтях він виступив із заявою, що науки про виховання ще не існує, навіть не положено «перше її підставу». Абсолютно виняткове значення він надає педагогічному досвіду, свободу розглядає як єдиний критерій для науки педагогіки. [5]
Теорія вільного виховання і принцип природосообразности
Ідея вільного виховання найбільше піддавалася критиці і ототожнювалася з анархізмом і повним розвалом традиційної системи виховання.
Свобода освіти для товстого - це гносеологічний принцип, це необхідна умова для розвитку природних можливостей дітей. Свободу він розглядав як єдиний критерій для педагогіки. такий шлях вимагає від учителя різнобічної підготовки, глибокого знання дитячої психіки, розуміння інтересів і запитів дітей, їх вікових та індивідуальних особливостей. На досвіді Яснополянской школи Толстой довів, що творчі сили дітей та їх моральні можливості розкриваються тільки тоді, коли вони стають учасниками педагогічного процесу в обстановці невимушеності і співпраці. він добре розумів, що кожна дитина володіє «особливим хистом і здатний виконати певне завдання. Потрібно постаратися відкрити в дитині це особливе обдарування і відповідно до цього направляти його освіта і виховання ». Прогресивним в цих поглядах Толстого було те, що він боровся за школу, в якій б'ється жива думка, яка приходить в результаті пошуку нових форм роботи і є творчої педагогічної лабораторією.
Д.І. Писарєв зазначав: «те, що навчання може йти зовсім успішно не тільки без різок, але навіть, що незрівнянно важливіше, без всякого морального примусу, це доведено на вічні часи практичним досвідом самого ж графа товстого, в Яснополянській школі»
Заняття Толстого педагогікою були пронизані глибокою вірою в творчі сили, природні можливості дітей. Це було однією з вирішальних передумов тієї плідної новаторської діяльності, яку він вів протягом усього життя. Він писав: «Здорова дитина народиться на світ, цілком задовольняючи тим вимогам безумовної гармонії відносно правди, краси і добра, які ми носимо в собі, ... народившись, людина являє собою прототип гармонії, правди, краси і добра»
Глибоко вивчивши психіку дитини, пізнавши можливості дитячого організму, товстої дбав про те, щоб виховання і навчання не придушили щось дуже важливе і суттєве, що дано дитині від природи.
Концепція Л.Н. Толстого про досконалість дитячої природи - явище унікальне. це гімн творінню природи. теза про досконалість дитини від народження товстої поклав в основу своїх поглядів на виховання дітей. Такий підхід сприяв посиленню уваги до дитини, до його віковим та індивідуальним особливостям, з одного боку, а з іншого - руйнував авторитаризм у вихованні. Та школа, яка не враховує природні можливості дитини, застосовує примусові заходи у вченні, по думці товстого, не має права на існування.
Толстой підкреслював, що «насильство спокусливо тому, що звільняє від посиленої уваги. Той прийом, який при своєму введенні в школу не вимагає посилення дисципліни, хороший, той же, який вимагає більшої строгості, напевно, дурний »
Школа мислилася Толстим як навчальний заклад, в якому повинен реалізуватися принцип служіння добру і вдосконалення. А це було можливим лише в умовах вільного виховання. Цій ідеї він був вірний в усі періоди свого життя і педагогічної діяльності. Вчення і виховання, організоване відповідно до таким підходом, виключало застосування тілесних покарань.
Навчання в Яснополянській школі сильно відрізнялася від звичайних підходів. Навчальні заняття починалися в 8-9 годин ранку. У середині дня перерву на відпочинок і обід, після чого знову заняття протягом 3-4 годин. Кожен в...
