і і диваки (а такими, за винятком самої Аліси і деяких другорядних персонажів, є всі герої обох казок) створюють особливий антисвіт raquo ;, ту небилиця raquo ;, нісенітницю, виворітний світ з його нарочито підкресленою нереальністю (13; с. 17.), які в Англії складають саму суть нонсенсу. У них чуються віддалені відзвуки могутнього карнавального сміху колишніх епох, збереженого фольклорною традицією. Правда, сміх цей віддається лише луною, карнавал переживається наодинці raquo ;, перекладається на суб'єктивний мову нової епохи (2; с. 43, 44).
Третя група являє собою «функціональну» групу персонажів. Вона являє собою так званих «дарувальників», які «випитують», «відчувають», «піддають нападу героя». У Країні чудес це Гусениця, забезпечивши Алісу чудесним грибом, Білий Кролик, в будинку у якого Аліса знаходить пляшечку з чудовим напоєм; в Задзеркаллі це Біла Королева, що випробувала Алісу бігом і пояснили потім правила шахової гри, і обидві Королеви, які відчувають Алісу загадками і питаннями, після чого вона потрапляє на власний бенкет. У прямій функції дарувальника виступає тут, однак, лише Гусениця. Відомими варіантами дарувальника є і багато інших персонажів обох казок: вони також відчувають героїню відомими способами, однак готується цим не постачання чарівним засобом raquo ;, а пересилання до наступного дарувальнику. Варіантом ворожого істоти-дарувальника виступає Королева в Країні чудес; однак і її функція ослаблена - вона лише погрожує нападом і розправою, але не здійснює своїх погроз (8).
У «Алісі» беруть участь герої старовинних дитячих віршиків і пісеньок, які Керролл, так само, як і багато поколінь англійців до нього, знали з дитинства. А ввідний чотиривірш про Дамі Бубен, варівшей бульйон, служить основою для сцени суду, однією з найблискучіших сцен у світовій літературі. У цій книзі теж є популярні персонажі дитячих віршиків, зокрема Дурниця (Humpty Dumpty), з комічно-професорським видом трактує «придумані» слова в «бармаглоти» («Jabberwocky»).
І. Л. Галинська у своїй роботі «Льюїс Керролл і загадки його текстів» зазначає, сто існує безліч суперечливих гіпотез щодо прототипів персонажів двох «Аліс». Дослідник бачить в образах симпатичного Білого Кролика і найдобрішого Білого Лицаря письменник створив дружні шаржі на самого себе.
Використовуючи літературну казку як відправну точку для своїх творів, Льюїс Керролл трансформує цей жанр, в чому проявляється новаторство письменника. У казці Л. Керролла реальне і казкове міцно переплітаються, змішуються. Реальне оповідання служить фоном для казкових пригод Аліси.
Казки Л. Керролла містять в собі те лукавий і пустотливий, то глибоко ліричний і філософський, дух казок Керролла. Своєрідна також і мова письменника - стримана, чітка, позбавлена ??«красот» і «фігур», однак гранично динамічна і виразна. У авторській мові Керролла, відзначає Н. М. Демурова, немає довгих описів, сентиментів, «дитячої мови», яку так любили багато хто з його письменників-сучасників. Керролл ніколи не звертався до своїм читачем з «висоти свого становища»; його Аліса - повноправний «співавтор», Керролл розмовляє з нею як з рівною, пропонуючи на її суд і рішення багато проблем, що ставлять у глухий кут мислителів давнини і його часу (10).
Н. М. Демурова у своїй роботі «Аліса в Країні чудес і в Задзеркаллі» говорить про двох планах розгляду казок Керролла: в їх відношенні до минулого і до того літературно-історичному контексту середини XIX ст., Подією якого вони були; але і в їх відношенні до майбутнього, особливо до середини XX ст., коли багато хто з прихованих тим і прийомів Керролла, що не усвідомлювані як такі ні їм самим, ні його сучасниками, отримали - або, вірніше, починають отримувати - належне освітлення. Недарма Алісу називають самої невичерпної казкою у світі (8).
Обидві Аліси належать до так званих літературним казкам - жанру, що отримав в Англії - на відміну від Німеччини і деяких інших європейських країн - широкий розвиток лише до середини XIX ст. Король Золотий річки Джона Рескіна (написаний в 1841 р, опублікований в 1851 р), Кільце і троянда Теккерея (1855), Діти води Чарлза Кінгслі (1863), численні казки Джорджа Макдоналда (60-ті - 80-ті роки), Чарівна кісточка Діккенса ( Роман, написаний під час канікул raquo ;, 1868) по-своєму розробляли багатющу фольклорну традицію Англії (11). До теоретичної реабілітації казки в Англії на початку століття звернулися ще романтики, противопоставившие творіння народної фантазії утилітарно-дидактичної та релігійній літературі. Правда, у власній художній практиці англійські романтики використовували народну казку мало, звернувши свою увагу в основному на інші жанри. Однак теоретичні установки романтиків початку століття, широке використання ними різних фольклорних форм у власній творчості ...
