Левіна дозволяє йому зробити висновок про екзистенціалізм Платонова. Саме ці три слова і утворені ними словосполучення будують базу для всіх роздумів головних героїв твору Прушевского і Вощева про" причини і перебігу всесвітнього існування». Фрази постійно перемикають увагу читача, гіперболізують ефект подібних істин і звучать наполегливо: «все живе і терпить на світі», «кожен існував без всякого надлишку життя», «нікуди жити, от і думаєш в голову», «для особистої радості існування», «ти навіщо тут ходиш і існуєш?».
Андрій Платонов знаходив буденність письменницької думки величезним недоліком літературної творчості, як згадував Л. Гумілевський, і любив повчати колег по перу: «Я думаю, головне, що ви надто доводите до кінця свою думку, а читачеві додумувати нічого не залишається ».
Заголовний образ «Котловану» виробляє на кожного, хто зважився прочитати твір незабутнє враження. Він викликає побоювання і майбутню тривожність. Сучасному обивателю підчас невідомо, що в першу п'ятирічку саме котлован був найпоширенішим об'єктом будівництва та відомий твір Платонова носить свою назву аналогічно популярним в 20-і роки індустріальним витворам наступних авторів: П. ??Ярового («Домна»), Н. Ляшко («Доменна піч »), А. Пучкова (« Будівництво »), А. Караваєва (« Лісозавод »), Ф. Гладкова (« Цемент »), Ф. Панфьоров (« Бруски »). Кожне з даних назв, за твердженням підручників радянської літератури, несе в собі символічний підтекст і метафоричність специфіку. Приміром, цемент у Гладкова далеко не назва продукції, виробленої цементним заводом, це - «робітничий клас, що скріплює трудові народні маси і становиться фундаментом нового життя». Андрій Платонов йде в ногу з шаблонностью літератури того часу: в заголовок винесено виробничий об'єкт - котлован. І вторячи сучасникам, письменник вкладає в виробничий об'єкт символічний підтекст, додатковий сенс, асоціюючи котлован з могилою, ямою. Практично всі критики і читача визнають подібне сприйняття цього образу. А. Павловський дав висновок: «Образ котловану як заглиблюється могили є одним із символів цієї гіркої, пророчою і, до нещастя, виправдати думки художника». У майстра слова рядовий об'єкт будівництва є символ тупика історії, а його твір органічно вклинюється в сучасну літературу.
.3" Чевенгур» - протест проти смерті
У романі «Чевенгур», на відміну від «Котловану» у вустах героїв починає прослизати тема протесту проти смерті. Живі персонажі герої Платонова, наприклад, Захар Павлович, відчувають ніжну прихильність до мертвих. Захар бажає розкопати поховану мати, щоб поглянути на її кістки, він майструє труну як би в подарунок хворому тифом Саші Дванову з величезним бажанням в майбутньому відкопувати труну раз на десять років, щоб «поглянути на Сашеньку». Можливо, таким способом автор намагається розповісти нам про прагнення подолати смерть, розлучення живих з померлими, адже після фізичної смерті, по Платонову, людина не пропадає, а трансформується в іншу форму життя. Смерть у Платонова не безвихідні. В.А. Шошин зауважив: «запам'яталося чорне, увігнуте від страждань обличчя Андрія Платоновича. Як страждав він тоді - не можна і уявити!- Він, хотевший вірити в безсмертя і вічну зв'язок живих і ушедших ... ». Думка про пошук землі, шлях до місця, де б міг знайти притулок соціалізм ні що інше, як придбання свободи. Геть відсутня тема будинку з погляду рідного вогнища, оскільки вдома нету, в даній транскрипції це нагріб, землянка. Експеримент, затіяний персонажами роману на клаптику, на шматочку степовій землі, серед глинобитних будівель і лопухів вселяє страх, трагедію і дикий жах ... Роман «Чевенгур» народжує нам іншого Платонова, найдостойнішого спадкоємця великих навчань, мрій і сподівань про відродження померлої людини, глашатай ідеї морального рівноправності всього людства. Персонажі роману - безглузді, приголомшливі своєю щирою жорстокістю і дивиною, залежно від відмінних цілей, Герої «Чевенгур» - дивні, безглузді, часто страхітливі різко окреслили своїми долями - застереженнями ту критичну прірва між обітницю?? ванній землею і простими людьми.
Затягнутий у вир власної праці, Платонов письменник виявляється поза політикою, соціуму, ідеологій і народжує прообрази - першооснови, які диктуються йому голим мовою, виявляючи відкритість і фізичну оголеність героїв, пронизаних безперервними постулатами побуту - любов'ю, силою духу та фізичними зусиллями, смертю. Більшість художніх текстів Платонова описує відбуваються дії у відкритому просторі, а «Чевенгур» - подорож з відкритим серцем. Мова персонажів роману походить на шум вітру, води і падіння каменів, лепет. Незрозумілий зародок сенсу життя в їхніх тілах так і залишається незавершеним, і єдина можлива їх доля це приналежність їхніх тіл могилі, від якої віє холодним безперервним віянням. «Платонов - дивно одноманітний письменник. «Одноманітний...
