ція в філософії персоналізму - спілкування, що грунтується на взаєморозумінні, дискусії. В результаті виникають уявні колективи "масового суспільства" - корпорації, групи тиску, бюрократизовані інститути. p align="justify"> Філософський аналіз комунікації, що здійснюється в рамках різних шкіл, пов'язаний з поняттям "дискурс". У німецькомовному слововживанні "дискурс" - підлегле поняття по відношенню до поняття діалогу: дискурс є діалог, що ведеться за допомогою аргументів. p align="justify"> Діалогічна філософія (філософія діалогу, діалогізм) - сукупне позначення філософських вчень, вихідним пунктом яких є поняття діалогу, - набула широкого поширення в XX ст. Діалогічне відношення, або відношення Я - Ти, мислиться при цьому як фундаментальна характеристика становища людини в світі. p align="justify"> Герменевтика, філософсько-методологічні основи якої були закладені в XIX ст. Ф. Шлейермахером, у XX ст. набуває статусу самостійного напрямку сучасної філософської думки. У герменевтиці розробляються категорії, принципово важливі для теорії комунікації. Серед них особливий статус набувають категорії "розуміння" і "інтерпретація". Проблеми вивчення і тлумачення текстів викликали філософський інтерес до питання про "розуміння". Розуміння - урозуміння сенсу або значення чого-небудь. Інтерпретація розуміється як тлумачення текстів, спрямоване на розуміння їх смислового змісту; в математичній логіці, логічній семантиці, філософії науки інтерпретація - встановлення значень виразів формальної мови. p align="justify"> Неопозитивізм (або аналітична філософія) складається на початку XX ст. в рамках філософського позитивізму; це "антіметафізіческой", аналітичний напрям, що знаменує "лінгвістичний поворот" філософії. Новий напрям оголосило, що філософія має право на існування не як метафізика, "мислення про світ", а лише як "логічний аналіз мови". З точки зору неопозитивізму все наше знання про світ дають тільки конкретні емпіричні науки. Філософія ж не може висловити про світ жодного нового положення понад те, що говорять про нього окремі науки, не може створити ніякої картини світу. Її завдання полягає в логічному і лінгвістичному аналізі та проясненні тих положень науки і здорового глузду, в яких може бути виражено наше знання про світ. p align="justify"> Семіотика в XX ст. отримала подальший розвиток. Будучи одним з відгалужень філософського позитивізму, сьогодні семіотика отримала статус самостійної наукової дисципліни. Центральними поняттями нової дисципліни стали поняття знака і Денотація. Знак визначається як якийсь предмет (явище, подія), який виступає в якості представника (заступника) деякого іншого предмета і використовується на придбання, зберігання, переробки і передачі інформації. Знаки можуть бути як мовними, так й немовними. Семіозіс визначається як процес, при якому якесь явище функціонує в якості знака. p align="justify">
Сучасні концепції комунікації У сучасній коммунікатівістікі виділяється кілька конкретно-наукових підходів до вивчення комунікації.
По-перше, це різні підходи технократичного і ін-теракціонного характеру.
друге, в рамках інтеракціонізмаучение розділилися у вирішенні питання про те, як пояснити комунікацію - посиланнями на індивідуальну усвідомлену діяльність або в якості похідної від соціальної структури. Дебати про комунікації в подібних термінах займають одне з центральних місць у сучасній соціології, психології та культурології. У рамках саме цих наук складалися основні теоретико-методологічні підходи до комунікації і робилися різні спроби примирити об'єктивну структуру і суб'єктивну волю. br/>
10. Розвиток засобів комунікації в процесі антропогенезу. ТК у первісному суспільстві
Антропогенез - процес формування людини як біологічного виду. Цей процес завершився приблизно 40 тис. років тому, після чого подальша еволюція людини стала носити соціальний характер. Виникнення "людини розумної" означало, що і форми його колективного існування поступово стали набувати рис, характерні для сформованої громадської організації. У процесі социогенеза - становлення і розвитку людського суспільства - ці риси отримували все більший розвиток і конкретне наповнення, властиве кожній наступній стадії в еволюції соціуму. p align="justify"> Питекантроп поєднував тілесні особливості людиноподібної мавпи і людини і був визнаний посередником, об'єднуючим представників різних ступенів еволюції. Знаряддя праці є характерною особливістю діяльності людини, що відрізняє його від мавп. Створення таких знарядь вимагало певного рівня розвитку засобів взаємодії, що дозволяють не тільки закріпити отримані навички в пам'яті одного індивіда, але і передати їх іншим представникам виду. Імовірно, засоби взаємодії пітекантропів мали сигнально-руховий характер і грунтувалися насампере...
