математика), теоретичною філософією. Мета філософії полягає в тому, щоб супроводжувати людину на шляху пізнання самого себе і сприяти звільненню його від його смертної природи. Це є найдосконалішим зерном філософії: споглядання ритмів Всесвіту. Піфагорійська мораль об'єднує дію і молитву. Людина трудиться, але розум його завжди націлений на першопричину блага. Необхідні готовність, гаряче бажання для наслідування богу, життя, яку відрізняють гармонія і порядок, знання та дотримання в усьому відчуття міри. Стриманість і вміння терпляче переносити страждання і біль, як і в орфизме є основними моральними чеснотами й випливають із закону відплати за вчинене нами. p align="justify">
5.Геракліт Ефеський: його натурфілософськоє і діалектичне вчення про рух і розвиток, про суперечливості як сутнісному стані миру. Поняття В«КосмосВ«, В«ЛогосВ«, як провідні в гераклітовской філософії.
Геракліт Ефеський (розквіт діяльності ок. 500 до н.е.), грецький філософ, прозваний В«ТемнимВ«. Геракліт належав до царського роду, але зрікся своїх прав (у тодішньому Ефесі вже номінальних, що давали лише деякі почесті) на користь брата. Від єдиного твори Геракліта Про природу (існують й інші варіанти назви) збереглися лише дрібні фрагменти. p align="justify"> Геракліт першим у грецькій філософії поставив у центр своєї системи проблему зміни та порядку, що робить з нього нещадного критика людства. Він нарікає на те, що люди не здатні зрозуміти Логос, універсальну основу всіх речей, у згоді з яким повинні протікати всі природні явища і на основі якого має будуватися поведінка людини. Частково цей Логос можна вбачати у вогні: завдяки регулярності св оіх змін (вогонь рівномірно поглинає паливо і випускає полум'я і дим) вогонь виявляється ідеальним втіленням тієї міри, яку Геракліт спостерігав у великих взаємних космічних переходах основних речовин, що утворюють світ, - ефірного полум'я, води і землі. Саме гармонізує Логос, або міра, а зовсім не походження з єдиної построяющей космос матерії, дає світові те сутнісне єдність, яка була відправним моментом для Геракліта та інших досократиков. p align="justify"> Фізичний світ представляється Гераклітові ареною безперестанних змін, проте зміни ці упорядковуються єдністю, яким наділив їх Логос. В«Вхідних в одну і ту ж річку омивають все нові і нові водиВ«. У більшій частині змін Геракліт вбачає їх обумовленість своїми протилежностями. Але ці протилежності, на які як Геракліт, так і Анаксимандр розкладали будь-яке розрізнення, володіють внутрішньою єдністю. Так, наприклад, день і ніч, які на перший погляд здаються повністю розділеними і протиставленими один одному, на ділі завдяки своїй безперервній послідовності утворюють єдину лежить в їх основі безперервність. Деяким чином це пов'язано з В«боротьбоюВ«, однак боротьба ця не їсти В«несправедливістьВ«, оскільки вона впорядковується Логосом, присутнім у всіх природних об'єктах, так що якщо б боротьба припинилася,...
