ть один в одного).
Паралельно розгортається й інший важливий процес - вільне конструювання з окремих фрагментів "чистої музики "все більш і більш складних музичних побудов, аж до музичного твору (важливе значення тут грало нотний лист і винахід партитури, що дозволило оперувати з "чистою музикою" як з об'єктом конструктивного типу). Подібна діяльність не є виразом в музичній мові внемузикальних подій, а являє собою рух в самій музичної реальності, створення в ній нових зв'язків і відносин, нових музичних подій. Ці відносини і зв'язки дозволяють істотно перебудувати "Чисту музику" та реалізовану в ній емоційне життя, потім поза музики вони можуть використовуватися і для вираження тих чи інших нових подій і переживань звичайної душевної життя.
Сьогодні процес конструювання "Чистої музики "(твори її) настільки звичний, що нам важко зрозуміти, яким революційним він був, коли композиторська діяльність тільки складалася. Справа в тому, що спочатку, поки не склалися правила і норми композиторської діяльності, твір музики регулювалося тільки одним - довільними можливостями самого твору (зв'язування, розчленування, ототожнення, протиставлення, побудови тієї чи іншої композиції і т.д.). Парадокс тут у тому, що "Чиста музика" є не тільки особливою реальністю і в цьому відношенні формою реалізації психічного життя особистості, від якої залежить, але і об'єктом діяльності конструктивного типу. Представлена ​​в нотного запису "Чиста музика", дійсно, стає рукотворної і, отже, починає розвиватися також і за законами самого твору музики (А не тільки самопереживання особистості). p> Звичайно, крім зазначених тут напрямків формування "чистої позапрограмний музики", були й інші, але в нашу завдання не входить проведення докладного генезису. Ми постаралися намітити лише загальну логіку становлення класичної музики і нового "музичного континууму душевного життя "людини. У цьому континуумі "чиста музика "і справді є вираженням душевної емоційного життя людини, але зовсім не тому, що вона її моделює або зображує, а тому, що в "чистій музиці" душевна емоційне життя повноцінно реалізується, здійснюється. Тільки в музичному континуумі отримала своє представництво і реалізується сфера самопереживання особистості, і музичне твір служить однією з закінчених форм такого самопереживання. Оскільки, однак, музичний континуум душевного життя не відокремлений китайської стіною від загального континууму душі людини, навпаки, в психіці здійснюється постійна взаємодія споріднених континуумов і сфер (зокрема, музичного континууму і загального емоційного), остільки можна стверджувати, що становлення класичної музики перетворило відповідні сторони і самої душевної емоційного життя людини. Так, саме класична музика сприяла формуванню тимчасовості, безперервності і "Музичної" подієвості в області душевного життя, вона ж забезпечила становлення ряду процесуально-динамічних та енергетичних її аспектів. Саме класична музика (але, звичайно, н...
