ізації міських школярів. Дані соціологічних досліджень підтверджують, що значна частина учнів старших класів ідентифікує себе з тією чи іншою субкультурою, і певну кількість старших школярів відчуває на собі її відчутний вплив.
У той Водночас вплив на учнів ряду неофіційних юнацьких культур таїть у собі соціальні небезпеки, так як одні субкультури транслюють ідеї екстремізму, расової та національної дискримінації, інші - проповідують кримінальний спосіб життя, треті - пропагують вживання психоактивних речовин і т.д. Дані субкультури створюють ризик для соціалізації учнівської молоді. Представники таких субкультур досить часто виходять за рамки встановлених правил, здійснюють ексцентричні вчинки. p> У зв'язку з цим реакція офіційних органів влади, громадськості, педагогів навіть на нешкідливі прояви юнацької субкультури часто буває вкрай жорсткою. Нерідко у вихователів, вчителів виникають сильні негативні емоції, перешкоджають самовизначенню та побудові конструктивної взаємодії з представниками юнацьких субкультур. Крім того, педагоги, змушені щодня мати справу з учнями, які яскраво демонструють субкультурну приналежність, в більшості випадків позбавлені чітких орієнтирів при конструюванні професійної діяльності.
З вище наведених доводів слід, що сучасна соціально-педагогічна практика потребує виховних технологіях, що забезпечують свободу вибору школяра в просторі впливу різноманітних культур, що дозволяють здійснювати моральну підтримку в ситуаціях численних культурних інтервенцій, спрямованих на особистість з боку як агентів субкультур, так і суб'єктів соціального, сімейного та конфесійного виховання. p> друге, необхідність допомоги школярам представникам юнацьких субкультур усвідомлюється досить давно. Досить широко поширені в нашій країні різні за масштабом рок-фестивалі (В«ПроривВ», «³кна Відкрий!В», В«НашестяВ», В«КрилаВ» і інші), які є для юнаків і дівчат майданчиками самовираження у сфері субкультури. У діяльності Костромського клубу старшокласників кілька років тому з'явилася така нова форма роботи, як фестиваль молодіжної культури В«Стріт-ВейВ», де підлітки мають можливість танцювати брейк-данс офіційно, В«На великій сценіВ», кататися на роликах і малювати графіті. Зокрема, робота з представниками неофіційних юнацьких субкультур здійснюється в таких формах, як формування В«вуличних майданчиківВ» для пред'явлення підлітками себе як представників субкультур у м. Одесі (досвід роботи М.Б. Кордонского). У той же час, цілісного осмислення вітчизняної практики соціального виховання старшокласників у даному контексті не проводилося, незважаючи на наявність відповідного досвіду.
третє, вивчення субкультур - відносно нове, але активно розвивається напрямок у вітчизняних гуманітарних науках. За останні два десятки років з цієї тематики було захищено близько сорока дисертацій, найбільш численними є дослідження молодіжної субкультури, що розкривають соціально-філософські, естетичні, соціологічні, лінгвокультурологічні, соціально-управлінські, соціально-психологічні аспекти даного феномена. Вивчено також окремі різновиди молодіжних субкультур, взаємодія молодіжних субкультур із соціальними інститутами і формами громадського свідомості, регіональні характеристики субкультурної диференціації молоді.
Одним з відправних моментів теоретичного обгрунтування соціально-педагогічного взаємодії суб'єктів виховання з представниками юнацьких субкультур є концепція педагогіки соціальної роботи (В.Г. Бочарова, Б.П. Бітінас), де соціальне виховання трактується як педагогічно орієнтована і доцільна система громадської допомоги, необхідна підростаючому поколінню в період його включення в соціальне життя. p> 2.1. Діагностичний етап дослідження.
В
Дослідження проводилося в 11, 21 і 25 школах м. Таганрога в 10 В«бВ», в 11 В«аВ» і в 10 В«аВ» класах, серед 87 старшокласників.
Методи використані в проведенні дослідження - анкетування, спостереження, бесіди, метод узагальнення незалежних характеристик, метод вільних описів, метод вивчення результатів діяльності, дослідно-експериментальна робота, методи статистичної обробки інформації. p> Дослідження, проведені мною включали в себе вивчення проблем і протиріч соціалізації представників субкультур. На основі аналізу соціологічних та культурологічних досліджень були уточнені описи семи юнацьких субкультур: рокерів, панків, хіпі, футбольних фанатів, пацанів (гопників), скінхедів, реперів. Описи ознак цих субкультур були пред'явлені студентам молодших курсів Таганрозького державного педагогічного інституту як експертам; на підставі узагальнення результатів експертизи мною були розроблені опитувальні матеріали для школярів. Наступний блок досліджень припускав вивчення субкультурних переваг старшокласників (10-11 класи шкіл м. Таганрога). В результаті двох опитувань більше 127 старшокласників з трьох міських шкіл були отримані наступні дані. p> Кількість учнів старших класів, які іденти...
