неможливо опанувати методом і процедурами в повному обсязі. Таємниця залишиться нерозкритою. Першим кроком на великому шляху до безсмертя були чесноти загальнолюдські, оскільки безсмертними, як вважали даоси, ставали люди смертні, які досягали цього в результаті терплячого і тривалої праці. І перш за все вони повинні були бути доброчесними і гідними, вірними і гуманними, шанобливими і щирими. Брехливі, негідні люди марно шукали б безсмертя. Даоси вірили, що вчинення добрих справ подовжує життя, вчинення ж злих справ вкорочує її, наближає смерть. Більше того, бажаючий досягти становища безсмертного на землі (ді сянь) повинен, як зазначено в В«Баопу-цзиВ», здійснити 300 добрих справ. Бажаючий стати безсмертним на небі (тянь сянь) повинен здійснити 1200 добрих справ. Якщо при цьому він здійснить 1199 добрих справ, а потім одне погане, всі добрі справи анулюються, і належить заново приступати до скоєння покладеного числа добрих справ. З'явилися навіть спеціальні таблиці гунгоге, в яких фіксувалися добрі і погані справи. p align="justify"> Цілий ряд приписів було потрібно виконувати не тільки даосам, які шукають безсмертя, але і простим доброчесним людям. У першу чергу це п'ять заборон: не вбивати, не пити вина, не брехати, не красти, не чинити перелюбу, а також десять добрих діянь: шанувати батьків, дотримуватися вірність панові і наставнику, співчувати всім створінням, допомагати стражденним навіть на шкоду собі, звільняти на волю тварин і птахів, зводити мости, садити дерева, будувати житла і колодязі біля доріг, наставляти нерозумних людей. Одним з елементарних вимог, що пред'являються до ченця, досконалість на шляху до кінцевої мети, було вегетаріанство. Деякі даоські школи, про днако, дозволяли своїм послідовникам їсти м'ясо і пити вино, наказуючи пост лише в певні дні. Даоси уявляли, що тіло людини - мікрокосм, населений, як і макрокосм, різними божествами. Вони населили його величезною армією - 36 тисячами духів, які поділяються на три великі і шість малих груп і пов'язані з певними органами, ч астямі тіла. Даоси наказували розташовувати цих духів на свою користь, ведучи чисту, праведне життя і здійснюючи добрі справи. Крім того, слід було В«живити тілоВ», щоб духи не покинули його. Якщо парфуми залишаються в тілі, людина продовжує жити. Надзвичайно важливою процедурою даоси вважали зміцнення духу шень, який утворювався в результаті злиття повітря ци з есенцією цзин. Дух шень вважався правителем людини, контролювало його добрі і погані вчинки. Його належало зберігати і зміцнювати відповідними вправами, щоб він не покинув тіло, що відбувається зазвичай в момент смерті. Цим займаються, виплавляючи В«внутрішню пілюлюВ» (ней данина). p align="justify"> Поряд з уже згаданої вище В«внутрішньої пігулкоюВ» даоси рекомендували і зовнішню пілюлю, приготуванням якої займалася алхімія. Як відомо, даоси вважали, що вживання ряду металів, мінералів, рослин може забезпечити довголіття. Однак найбільш ефективні лік...
