а від вчителя учневі. Полягало воно в настановах по частині медитації, дихальної та рухової гімнастики. p align="justify"> З плином часу грань між південною та північною школами зникала, уявлення та практика однієї школи проникали в уявлення і практику інший. Південна школа зовсім не відверталася від способів самовдосконалення, властивих північній, а північна не цуралася талісманів і заклинань. Відлюдники, зайняті пошуками безсмертя, жили і на півдні. А на півночі постійно і повсюдно зустрічалися віщуни і віщуни, маги і чарівники. p align="justify"> Пошуки безсмертя - своїми власними силами, або звертаючись до допомоги магів і заклинань, - це центральне, головне положення релігійного даосизму, найважливіша його складова частина. Найближча мета даосів полягала в позбавленні від недуг, продовженні життя, омолодження. p align="justify"> Безсмертя в релігійному даосизмі мислилося як матеріальне безсмертя, безсмертя тіла, а не душі. Даоси вважали, що душі і духи не можуть існувати без тілесної оболонки. В«Якщо даоси в пошуках довголіття уявляли собі його не духовні, а матеріальним безсмертям, це не було вибором між різними можливими рішеннями, для них це було єдино можливим рішенням. Греко-романський світ рано став протиставляти один одному дух і матерію. У релігійних концепціях виразилося протиставлення єдиної духовної душі матеріального тіла. Китайці ж ніколи не поділяли дух і матерію. Для них світ був безперервною послідовністю від порожнечі на одному кінці до самої грубої матерії на іншому, а тому душа не стала невидимим і духовним антиподом видимого і матеріального тіла. Більше того, існувало дуже багато душ в людині, щоб яка-небудь з них могла служити противагою тілу було дві групи душ: три верхні душі (хунь) і сім нижніх (по). І якщо були розбіжності по частині того, що з ними траплялося в іншому світі, всі сходилися на тому, що вони поділяються в момент змети. За життя, як і в момент смерті, ці численні душі часто невизначені і туманні. Після смерті, коли розсіяна ця армія духів, яким чином зможуть вони знову зібратися воєдино? Тіло ж, навпаки, було єдністю і служило домом цим та іншим духам. Таким чином, лише увічнення тіла в тій чи іншій формі може забезпечити продовження живої особистості в цілому. p align="justify"> Пошуки безсмертя, цієї кінцевої мети релігійного даосизму, В«вимагали від людини чималих жертв, змушуючи його мобілізувати всю свою волю і витримку, всі здібності і терпіння. Практично той, хто присвятив своє життя цій справі, повинен був з юних років відмовитися від нормального життя з її болями і радощами, відмовитися від усіх прагнень і пристрастей, в усьому обмежити себе і цілеспрямовано рухатися тільки до однієї великої мети В». Оскільки способів досягнення безсмертя багато, необхідний був мудрий наставник, який вказав би, по якому шляху слідувати, в якому напрямку докладати зусилля. Крім того, в трактатах і посібниках дано лише самі загальні вказівки. Без роз'яснень вчителя, без його розшифровки ...
