іти (освіченої меншості) і фольклорні традиції простолюду (В«культура Німа більшості). Хоча прості люди не знали, не бажали мати іншої релігії і здебільшого з ентузіазмом приймали християнство, вони в світосприйманні, самовідчутті, думках, образах, почуттях, нарешті, в поведінці збагачували ортодоксальне християнське віровчення народними забобонами, ворожінням, чаклунством. Для народної культури характерно неприйняття християнського аскетизму, опора на земне життя. Сутність цієї культури (іноді її називають В«сміховоїВ») яскраво виявлялася в карнавалах з їх перевертанням звичних ієрархічних уявлень про В«верхуВ» і В«низВ», мирське і божественному. p> Наявність фольклорної культури являє собою опозицію ортодоксальному християнству. Його світоглядної віссю стає віросповідний християнська зв'язок одновірців, їх духовно-моральних пошуків. Християнство всі ідеали, які надихали античність - радість земного буття, чуттєве, любовне сприйняття реального світу, уявлення про людину в всій її моці і славі, усвідомлення його увінчанням природи, - замінило прагненням до загробного існуванню, применшенням людини, зведенням її до гріховної істоти, осудженням всіх тілесних радостей, жахом перед нерозгаданими силами природи. Перехід від античного атлета, що живе земними радощами, в гармонії зі світом, до аскета, спрямованого до духовної єдності з Богом, являє собою новий рівень духовної самосвідомості людини. У християнстві зразком виступає людина смиренний, духовна, страждаюча, прагнуча спокути гріхів, спасіння з Божою допомогою. В умовах панування есхатологізму і психології месіанства сутність морального ідеалу середньовічної християнської ідеології можна представити єдністю Віри, Надії і Любові. У цій тріаді Віра виступає як особливий стан духу, як до Бога веде свята простота. Надія уособлює ідею порятунку від гріха за допомогою Бога через загробне воздаяння, шлях до якого - смиренність, слідування зразкам освяченої церквою поведінки. Любов розуміється як лю-бов до Бога , Як зв'язок, устремління до нього людини. p> Головним догматом християнства є віра в єдиного всемогутнього і всеблагого Бога. Причому вирішальне значення для християнства має те уявлення про Бога, що Він є Бог-Отець, Бог-Любов, а люди - діти Божі. Наступна кардинальна ідея - Боговтілення, боголюдяність. Її суть в тому, що Бог-Отець в своїй нескінченній любові до людей прийняв людське тіло, жив за законами матеріального світу, страждав і помер як людина, будучи невинним. Цією жертвою він спокутував гріхи людей і врятував їх для життя вічного. Втілився Бог є Син Божий, Спаситель (Христос). І тому прийти до Бога-Отця можна тільки через віру в Христа. Нарешті, ще одна дуже важлива ідея християнства - це віра в царство Боже (Небесне). Царство Небесне - це божественний світ, куди в кінцевому підсумку повинні, прийти люди, щоб з'єднатися з Богом для вічного блаженного життя. Але вже на землі кожна людина може прийняти його в свою душу подвигом віри і любові (В«Царство Бо...
