и на коліна списані аркуші, занурені в читання, у третього учня, хлопчика, думки далекі від вчення: чи очікує він долі, вже спіткала його товариша, якого з виразом задоволення на обличчі січе молода людина, мабуть, помічник вчителя, літньої людини в плащі, що стоїть тут же і спокійно спостерігає за екзекуціей13.
"Азбука до мудрості перша сходинка ", - свідчить старовинна російська прислів'я; по всій Італії діти на неї сходили, але, крім прокльонів Марциала, якому шкільний шум заважав спати, ми у всій латинській літературі не знайдемо ні слова для характеристики тих людей, які допомагали малюкам на цю сходинку піднятися. І тільки одна-єдина надгробна напис серпневого часу (CIL. X. 3969) трохи відкриває нам внутрішній світ вчителя грамоти. Звали його Фуріем Філокалію ("любителем прекрасного"); може бути, це прізвисько було у нього спадковим - він жив у полугреческой Кампанії, в Капу, - а може бути, він сам вибрав його, вважаючи, що воно вірно його характеризує. Був він бідняком, "жив скромно" (parce), був членом похоронної каси, на кошти якої і [с.161] похований, і прірабативала до свого ріденький доходу від школи складанням заповітів. Ми не можемо визначити обсягу і глибини його пізнань (про дещо він чув від піфагорійців, що вчили, що тіло - темниця для душі, і був обізнаний про етнографії Італії, називав себе аврунків), але моральний ідеал його вимальовується ясніше. Це чистота, внутрішнє благовидність, яке визначає його ставлення і до дітей, і до всіх, кому з ним доводилося мати справу. Він бездоганно поміркований у своїй поведінці з учнями; люди малограмотні і незнайомі з юридичними формулами могли спокійно доручити йому скласти заповіт: "він писав їх по-чесному". Його відрізняє доброзичливість до всіх людей; "ні в чому нікому не відмовив, нікого не образив "14.
Був Чи Філокала в учительському середовищі винятком або ж такі тихі, совісні і добрі люди часто зустрічалися серед цих непомітних, нестягнутих долею людей? Ми не можемо відповісти на це питання: матеріалу немає. h2> У граматика
Діти бідних батьків, закінчивши початкову школу, бралися за роботу; продовжували вчитися тільки ті, чиї батьки належали до класів більш-менш заможним. Можна бути впевненим, що їхні діти початкової школи не відвідували. Якщо в їх сім'ї не дотримувалися доброго старого звичаю і навчав їх не батько, то в своєму будинку або у найближчого сусіда і друга він завжди міг знайти достатньо утвореного раба, який міг вивчити дітей читання та письма. Катон Хілон навчав багатьох дітей (Plut. Cato mai, 20); в часи Квинтилиана жваво обговорювалося питання, чи не краще вчити хлопчика "у своїх стінах", ніж посилати його до школи; бували випадки, що і курс "середньої школи" вже дорослий хлопчик проходив дому (Pl. epist. III. 3. 3). Більшість, однак, відправлялося до граматику.
З граматиками ми знайомі набагато краще, ніж з вчителями початкової школи: про "Славних вчителях" (professores clari) розповів Светоній, який залишив пр...
