важав своїм обов'язком брати активну участь у громадському житті Афін. При цьому він далеко не завжди погоджувався з думкою більшості у народних зборах і в суді присяжних, що вимагало чималої мужності, особливо в період правління "Тридцяти тиранів". Свої не згоди з більшістю Сократ вважав результатом, того, що він завжди прагнув до дотримання законів і справедливості, про які не завжди дбає більшість людей. Він був звинувачений в тому, що "не шанує богів і розбещує юнацтво", і засуджений до смерті 361 голосом з 500 суддів. Сократ мужньо прийняв вирок, випивши отруту і відкинувши плани своїх учнів про втечу як порятунок. p> Сократ не записував свої міркування, вважаючи, що тільки жива розмова призводить до потрібного результату - вихованню особистості. Тому важко повністю реконструювати його погляди, про які нам відомо з трьох основних джерел комедій Арістофана, спогадів Ксенофонта і творів Платона. Всі ці автори підкреслюють, що саме Сократ вперше розглядав душу передусім як джерело моральності людини, а не як джерело активності тіла (як це було прийнято в теоріях Геракліта і Демокріта). Сократ говорив про те, що душа - психічне якість індивіда, властиве йому як розумній істоті, чинному згідно моральним ідеалам. Такий підхід до душі не міг виходити з думки про її матеріальності, а тому одночасно з виникненням погляду на зв'язок душі з моральністю виникає і новий погляд на неї, який пізніше був розроблений учнем Сократа Платоном. p> Говорячи про моральності, Сократ пов'язував її з поведінкою людини. Моральність - це благо, реалізоване у вчинках людей. Однак для то го, щоб оцінити той чи інший вчинок як моральний, треба попередньо знати, що таке благо. Тому Сократ пов'язував моральність з розумом, вважаючи, що доброчесність полягає в знанні добра і в дії відповідно до цього знання. Наприклад, хоробрий та людина, яка знає, як потрібно поводитися в небезпеці, і надходить відповідно своїм знанням. Тому насамперед треба навчити людей, показати їм різницю між хорошим і поганим, а потім вже оцінювати їх за ведення. Пізнаючи різницю між добром і злом, людина починає пізнавати і самого себе. Таким чином, Сократ приходить до найважливішого положенню своїх поглядів, пов'язаному з перенесенням центру дослідницьких інтересів з навколишнім дійсності на, людини. p> Девіз Сократа такий: "Пізнай самого себе". Під пізнанням самого себе Сократ розумів не звернення "всередину" - до власних переживань і станів свідомості (саме поняття про свідомість до того часу ще вичленувати), а аналіз вчинків і стосунків до них, моральних оцінок і норм людської поведінки в різних життєвих ситуаціях. Це вело до нового розумінню сутності душі. p> Якщо софісти взяли за вихідний пункт ставлення людини не до природи, а до інших людей, то для Сократа найважливішим стає ставлення людини до самої себе як носію інтелектуальних і моральних якостей. Згодом навіть казали, що Сократ був піонером психотерапії, намагаючись за допомогою слова оголити те, що ...
