двадцять один пункт, в яких з Ad Herennium дослівно цитуються правила місць і образів, забезпечені коментарями і критичними зауваженнями. У висновку, виносяться стосовно кожного пункту, всі питання знімаються, критичні зауваження відводяться, і правила виявляються підтверджені.
Міркування починається з визначення природної і майстерною пам'яті. Як вже встановлено, майстерна пам'ять є придбаним властивістю, і в той же час належить до розумної частини душі, оскільки пов'язана з тим, що Аристотель називає ремінісценцією. "Те, що він (Туллій) говорить про мистецтво пам'яті і що підтверджується індукцією і приписом розуму ... відноситься не до пам'яті, а до пригадуванню, як стверджує Аристотель у своєму творі "Про пам'яті і пригадуванні ". Таким чином, на початку ми стикаємося зі спробою пояснити те, що Аристотель говорив про пригадування, з тим, що говориться про тренуванні пам'яті в Ad Herennium. Наскільки мені відомо, така зв'язок вперше була встановлена ​​Альбертом.
Потім мова заходить про приписах і, звичайно, в першу чергу про правила місць. Розбираючи уривок з Ad Herennium, де дається опис підходящих пам'ятних місць, відрізняються "breviter, perfecte, insigniter aut natura aut manu". Альберт запитує, як місце може бути одночасно і "brevis" і "Perfectus"? Здається, Туллій суперечить тут сам собі. Однак, згідно Туллию, місце повинно бути "brevis" для того, щоб "Душа не надто втомлювалася, проносячись по таких уявним місцях як, наприклад, табір або місто. Звідси можна зробити висновок, що сам Альберт радить користуватися тільки "реальними" місцями пам'яті, відображеними в реально існуючих будівлях, а не зводити в пам'яті деякі уявні конструкції. Оскільки в попередньому відповіді він згадав про те, що найбільш "Хвилюючими" будуть місця "відокремлені й рідкі", можна припустити, що будівлею, найбільш підходящим для пам'ятних місць, виявиться церква.
Далі, що має на увазі Туллій, коли стверджує, що ці місця повинні бути запам'ятовуються "aut natura aut manu"? Туллию слід було б пояснити, що це означає, але в тексті нічого про це не говориться. Відповідь полягає в тому, що місцем, запам'ятовується за природою, є, наприклад, поле, а місцем, запам'ятовується завдяки людському мистецтву - будівля.
Далі наводиться п'ять правил вибору місць. Ці місця повинні бути, по-перше, тихими, щоб ніщо не заважало напруженому зосередженню, яке необхідне для запам'ятовування, по-друге, не надто одноманітними, наприклад, не годяться проміжки між колонами, розташованими на однаковій відстані один від друга, по-третє, не дуже широкими і не занадто вузькими; четверте, не занадто освітленими і не дуже затемненими, по-п'яте, проміжки між ними повинні бути середньої величини, близько тридцяти футів. Потім слід заперечення, яке вказує на те, що повсякденний про спро запам'ятовування не відповідає наведеним правилам, "багато хто використовує для зап...
