уючи, повеле покликати архієпископа Іоанна,
тоді пасущегося його Христове стадо розумних овець його ... Потім же пришедшу
до нього (Ярославу) архієпископу Івану, сповідь йому хрістолюбец' ... Архієпископ ж то почули ці, оужасен бисть і с'вет ж благиі помисливши оуме, глаголя христолюбца ... Те чувши хрістолюбівиі князь від митрополита і рече йому ... Ярослав і пріподобний митрополит Іван в сь день на всяке літо свято творити има ... Архієпископ ж постави попи і диякони ... Тобі так отьіде у свою кафолікане іклісіа ". Швидше всього Нестор два рази просто замінює термін "архієпископ", на сучасний йому термін "митрополит".
далі тітулірованія Іоанна архієпископом зберігається і в пізніших записах вишегородской церкви.
Якщо правильно припущення про те, що Володимир приймає болгарську орхідскую митрополію, то отже там має бути вказаний Іоанн. І ми дійсно на ходимо ім'я орхідского архієпископа Іоанна. p> Однак після наполегливої вЂ‹вЂ‹і кривавої боротьби, яка захопила всі його царювання, імператор Василь поламав державу Самуїла. На чолі орхідского патріаршества в цей момент стояв патріарх Іоанн. p> Російська церква входила до складу церкви орхідского патріаршества, і завоювання останнього греками вводило нас до складу імперії Нового Риму. Абсолютно ясно незручність для Візантії такого становища, коли завідування церквою цілого народу і держави, надзвичайно важливе в політичному відношенні для імператора і патріарха, доводилося ввіряти другорядному агенту влади, яким була тепер орхідскій архієпископ, і без того обтяжений складним завданням огречіванія болгарської церкви і народу. Природно витікала необхідність перетягнути російську церкву з під руки орхідского архієпископа під руку патріарха і імператора. З подібною пропозицією, має бути, імператор і звертався до Ярослава, позолотивши невигоду для Ярослава обіцянкою створити для Русі особливого представника церкви, чого мабуть у нас не було, з титулом митрополита. Припущення це було прийнято, і у зв'язку з цим мабуть ми читаємо під 1037 роком у літописі про урочистому злочині Ярослава до зміни церковної ієрархії в Києві.
Грецька ієрархія, утвердилась в Києві, почала боротьбу з порядками орхідской епохи нашої церкви. При орхідской церкви вся Русь була поділена на епіскопаріі, число яких було дуже обмежене. Патріарх орхідскій об'їжджав руські землі в зв'язку з відбувалися там важ вими подіями. Так, ми бачили архієпископа Іоанна, зберіг і після завоювання Болгарії Візантією свій вплив на російську церкву, близько 1020-1026 років відкриває мощі Бориса і Гліба, його ж ми зустрічаємо у Титмара Мерзербургского при описі походу Болеслава і Святополка до Києва в 1018 році. p> Церква часів орхідского панування представляла собою три митрополії: київську, новгородську і білгородську. Єпископи при цьому виступали, як порадники князя. Володимир погоджуючись не мати особливого представника церкви все ж отримав право на зміну єпископів. ...
