".
Щоб заповнити час, встановлений статутом для вчинення агріпнія, в деяких святогорських обителях чин чування випереджається малим повечір'ям, яка вчиняється, як було описано вище, але з тією різницею, що молитва, покладена в кінці повечір'я: "І дощ нам, Владик, на сон прийдешнім ", опускається," як не відповідає меті цього нашого подвигу ", за зауваженням" Листів Святогорця ".
Всенічне бдіння починається вчиненням в літійної притворі служби 9-ої години, зі своїм відпустом. Якщо бдіння очолює архієрей, до звичайного вигуку: "Молитвами святих отців наших", яким на Афоні закінчуються всі служби, додається "Молитвами святого Владики нашого". p> Чин великої вечірні звершується в центральній частині Кафоликона. При цьому архієрей (або в його відсутність ігумен) стоїть на архієрейської кафедрі в мантії і з жезлом. Службовець ієромонах підходить до кафедри і, створивши земної уклін предстоятелю, бере благословення на початок богослужіння. На цікаву особливість вказує Типікон сербського Хілендарського монастиря. Тут ієромонах благословляється не у предстоятеля, а біля ікони Божої Матері "Троєручиця", що знаходиться праворуч від архієрейської кафедри. Ієрей вважає перед іконою три земні поклони і цілує ікону, після чого відходить у вівтар. Такий початок зберігається і в будні дні. p> Подальше буває, як це описано в Діатаксісе Константинопольського Патріарха Філофея (XIV ст.): "Коли настане час, відходить ієрей з дияконом і творять поклони іконі Владики Христа, між тим як всі брати сидять; диякон, взявши свій стихар з орарем і вклонившись на схід тричі, підходить до ієрея і каже: "Благослови, Владико, стихар з орарем "; ієрей благословляє їх, кажучи:" Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас і на віки віків ". Потім надягають обидва присвоєні одягу". За облаченні священик "кадить святу трапезу хрестоподібно окрест і весь жертовник (тобто вівтар) і, відчинивши святі двері, виходить "північними дверима, передує двома екклісіархамі в мантії і з запаленими свічками на свічниках. Ставши посеред храму обличчям до архієрейської кафедрі, вони виголошують: "Повели", "Повелівайте" і "Повели, Владико (Отче) святий" і при цьому піднімають свічники. Слідом за цим ієрей кадить перед святими дверима, потім перед іконами в іконостасі, правим і лівим ликом, предстоятелем та іконами в Проскінітарій і всій братією; при цьому йому передують екклісіархі або диякони зі свічками. "Виходить само і в притвор і кадить за чином і тамо сущу братію". Кадіння притвору (літійної) вчиняється так, як це описано в 22-й главі типикона: священик "творить хрест кадилом перед червоними брами, також кадить на обидві сторони святі ікони і братію всю за чином їх; Подальші ж повертається до червоних брами, даремно на захід, кадить хрестоподібно всіх ". Потім ієрей," паки повертаючи до церкви і став посеред обою лику, знаменує кадилом хрест, даремно до сходом і виголошує велемовно: "Господи, благослови". p> Після початкового вигуку ієрея "Слава Святій" пре...
