озділом "громадської діяльності в рамках світу культури.
Останні при цьому повинні бути не галузями виробництва знаючого фахівця, формування робочої сили для тієї чи іншої репродуктивної діяльності, нехай навіть високої кваліфікації. Освіта та виховання стануть "першим підрозділом" креатосфери в тій мірі, в якій забезпечать формування людини, що володіє творчими здібностями. Вони повинні сприяти формуванню людини, здатного побачити проблеми, протиріччя цього світу, здатного распредметить його, здатного знайти нові комбінації відомих елементів і своєю діяльністю створити елементи для того, щоб інсайт, творче осяяння породило нову культурну діяльність [13].
Відповідно, діяльність по творення предметного світу культури, будь то активність інженера, вченого або художника, стає свого роду аналогом "другого підрозділу ", створенням безпосередніх предметів, що не споживаються, а розпредмечує в культурному діалозі.
Специфікою творчої діяльності, проте, є не стільки розділеність, скільки Синкретичність сращенность, злитість цих двох "підрозділів", бо, як уже говорилося, творчість є діяльність, в якій одночасно розвивається її суб'єкт і створюється культурна цінність. Ця подвійність є атрибут творчої діяльності.
Коротко розкрита вище позиція автора, очевидно, істотно відмінна від панівних нині уявлень про творчу діяльність. Подібно до того, як перетвореної формою культурних цінностей стало виробництво, розповсюдження і використання інформації-товару, так і перетвореними формами творчої діяльності стали "Виробництво" професіоналів і розвиток інформаційних (насамперед комп'ютерних) технологій, як головних засобів життєдіяльності такого суспільства. Але й те, й інше - всього лише перетворені форми, характерні для сучасного світу: сохраняющееся панування матеріального виробництва, відчуження намагаються "перевести" творчу діяльність і її компоненти у площину традиційного виробництва матеріальних благ і споживання.
Такий підхід дозволяє інтерпретувати і теорії "суспільства професіоналів", "Революції знань" і т.п. як характеристики приблизно одного і того ж процесу: у всіх цих випадках мова йде про те, що інформація та професіоналізм стали свого роду субститутами світу культури і творчого потенціалу людини.
Це "Перевертання" не випадково: інформація та інформаційні технології (На відміну від культурних цінностей) можуть бути використані в процесі матеріального виробництва та утилітарного споживання (і, відповідно, стати об'єктом приватної власності, купівлі-продажу тощо). Відповідно, "Революція знань" і т.п. стають придатними "іменами" для перетворених соціально-економічних форм, механізмів утилізації зростаючого творчого потенціалу людства, використовуваного переважно для прогресу матеріального виробництва. Насправді в сучасному світі вони підпорядковані ще більш далекій від креатосфери мети - прогресу капіталу, оскільки нині для всього цього необхідні утилізація знань, зростання профес...
