говорили про початкових причини діяльності, що спонукають людей до активності. Ми обговорювали питання про те, зводяться чи ці причини до станів людської свідомості (цілям, стимулам, мотивами, програмами) або ж нам слід шукати деякі першопричини діяльності, предпослано свідомості і визначають його зміст.
Розглянута нами точка зору акцентує увагу на іншій стороні діяльності - її реальних результатах, отриманих чинним суб'єктом. Іншими словами, пошук матеріальних детермінант діяльності переноситься з фази целепостановкі, із з'ясування обставин, за яких формулюються людські цілі, на фазу цілереалізації, тобто розгляд реальних наслідків втілення ідеальних програм та задумів людини.
Вище ми відмовилися розглядати подібні результати в якості матеріальних елементів діяльності, оскільки в них опредмечиваются цілі і задуми людей, створюючи світ соціальних реалій, що існує поза свідомості, але генетично (за походженням) і функціонально (за способом використання) залежить від нього.
Однак нині прийшла пора заявити, що наше твердження потребує певних застереженнях. Ми продовжуємо стверджувати, що люди діють завжди свідомо (навіть якщо не цілком усвідомлюють справжні причини свого поведенія20). Але це все ж не означає, що всі результати їх діяльності можуть розглядатися як матеріалізація свідомості, втілення ідеального задуму, що виступає в якості В«цільової причиниВ».
Наведемо нескладний приклад. Людина в автомобілі цілком свідомо прагне проїхати вузьку ділянку дороги. Настільки ж усвідомлено діють, натискаючи на педалі і крутячи кермо, водії сусідніх автомобілів. Тепер запитаємо себе: результатом чийого умислу з'явився автомобільний затор, В«ПробкаВ» на дорозі? Очевидно, що цей реальний результат спільної діяльності представляє собою не В«матеріалізаціюВ» свідомості, а стихійне наслідок взаємного зіткнення не координованих вольових зусиль автомобілістів.
Подібні міркування привели деяких філософів до ідеї виявити матеріальний початок громадської жиз ні в особливих відносинах між людьми, які - подібно автомобільній пробці - виникають цілком стихійно, без жодного попереднього осмислення у свідомості людей. Всі суспільні відносини були розділені на два класи: В«ідеологічнихВ» і В«МатеріальнихВ», тобто свідомо створюваних людьми і стихійно складаються В«За спиноюВ» історичних суб'єктів, що не проходять в своєму генезі через їх свідомість. До числа В«ідеологічнихВ» були віднесені, зокрема, політичні зв'язку, які оформляє, наприклад, інститут держави, свідомо "Винаходити" людьми. У числі ж В«матеріальнихВ» виявилися економічні зв'язки, дійсно здатні виникати стихійно.
Приміром, кожен з нас знає ім'я винахідника парової машини, створення якої передував цілком очевидний В«авторський задум В». Але хто в змозі назвати нам В«автораВ» капіталістичної організації суспільства, яка стала результатом впровадження машин? Чи існував в історії людина, яка за столом свого робочого ...
