ни, є культура. Якщо активність пов'язувалася психологами з певними матеріальними чинниками, то розум, моральність розумілися як продукти культурного розвитку, як результат духовної роботи не одного людини, а народу в цілому. Особливо явно це проявилося в теорії Арістотеля. Природно, що фактор культури не міг вплинути на психіку тварин і ставився тільки до душі людини, забезпечуючи її якісну відмінність. Таким чином, зміна в пріоритетах психологічних обстежень, поява нових концепцій душі стало важливим поворотним моментом у розвитку психології.
Пояснити ж з точки зору науки (Біології, фізики, медицини) того часу, яким чином будова атомів душі людини призводить до її якісного, а не тільки кількісному відмінності від душі тварини, було неможливо. Тому психологічні концепції в цей період перейшли від матеріалістичної орієнтації до ідеалістичної. Різниця матеріалізму та ідеалізму в психології пов'язано переважно з різним розумінням змісту душі, психіки; в останній матеріалізм виділяє, перш всього, активність, матеріальна природа якої була очевидна для вчених того часу, а ідеалізм - ще й розум і моральність, природу яких пояснити матеріальними законами було неможливо. Тому учень Сократа
Платон прийшов до ідеї про нематеріальності і вічності душі.
Серед найважливіших функцій душі психологи античності називали пізнання світу. Спочатку в процесі пізнання виділялося всього два ступені - відчуття (сприйняття) і мислення. При цьому для психологів того часу не існувало різниці між відчуттям і сприйняттям, виділення окремих якостей предмета і його образу в цілому вважалося єдиним процесом.
Поступово вивчення процесу пізнання світу ставало все більш значущим для психологів, а в самому процесі пізнання виділялося вже кілька етапів. Платон вперше виділив пам'ять як окремий психічний процес, підкресливши її значення як сховища всіх наших знань. Аристотель, а слідом за ним і стоїки, виділили ще й такі пізнавальні процеси, як уява і мова. Таким чином, до кінця античного періоду уявлення про структуру процесу пізнання були близькі до сучасних, хоча думки про зміст цих процесів, звичайно, суттєво різнилися.
У цей час вчені вперше стали замислюватися над тим, як же відбувається побудова образу світу, який процес - відчуття або розум - є провідним і наскільки побудована людиною картина світу збігається з реальною. Інакше кажучи, багато питань, які й сьогодні залишаються провідними для когнітивної психології, були поставлені саме в той час.
Епоха Середньовіччя, що тривала майже десять століть, не має в історії досить чіткої періодизації. Початком цієї епохи вважають падіння Римської імперії, тобто V століття. У той же час всі вчені відзначають, що елементи середньовічної ідеології, так само як і середньовічної науки, з'явилися значно раніше, вже в III ст. Це природно, оскільки поява таких значних змін в культурі, у світовідчутті людей не може виникнути раптово, при появі якогось зовнішн...
