вони з донькою найблагородніші і виносять помиї завжди в необхідне місце В»), провокує дискусії про еталоніВ« БонТон В»(В« А у благородних людей і помиїв не може бути!. В»), втім, задає висоту явно непосильну (В« Вікно відкрилося, і висунувся чайник. Я бачив маленьку ручку і білу манжетку. Ручка витрясала чайник. І тут же підбіг Карих і ніжно підмів віничком В»). Коли В«помиїВ» перетворюються на критерій шляхетності, зображення отримує сатиричний відтінок, але і взагалі мрії про В«шляхетністьВ» викликають іронію оповідача - складно-подвійне ставлення. p align="justify"> Як зазначає Є. Тихомирова, В«зовнішність персонажів з оточення Серафими виключно потворна мати - товстуха з бородавками; у Пики, коханця матері, замість обличчяВ« рожа з пухирями - синювато-червоний кусіще м'яса В»... Всі наводить на думку, що зовнішнє, тілесне каліцтво і не може дати наслідків інших, ніж душевна нечистота, хтиві нахили і смертельна загроза всьому чистому; потворне як би розплідник В«гріхаВ» і В«брудуВ». Для краси, навпаки, виявляються як ніби найбільш природними В«чистотаВ» і безгрішність В». p align="justify"> Не випадково краса в В«Історії любовноїВ», як правило, маркована небесно-блакитним, очищеним від фарб крові (В«гріхаВ») кольором: у В«предметівВ» героя неодмінні блакитні або сині сукні, кофтинки, спідниці , очі або шия в голубуватих жилках. (Додамо сиянье в небі, калюжі, ранок, проліски, живі і намальовані на кришталевому склянці, фіранки, сонячний потік і т.п. - Зрозуміло, що достаток блакитного і синього не випадково і багатозначно, воно задає святковий настрій і відчуття наперед В«чистотиВ» і перетворює В«небеснийВ» колір на один із християнських символів роману). Нарешті: людей, зовні некрасивих, але душевно прекрасних в В«Історії любовної" не передбачається. В«Дивовижне умонастрій (тим більше що воно начебто трудносоедінімо з християнською вірою)! Прийняте всерйоз, воно надзвичайно спростило б моральну життя: можна було б судити про душевні достоїнствах по зовнішньому вигляді, найменший збиток краси був би морально підозрілий - так би мовити, якщо гріх наявності, то, значить, і на обличчі; і грішні приховували б свою потворність , як доказ В».
Однак ясно, що розкривається в композиції своєрідне моральне естетство - проекція душевного складу юного героя-оповідача, цей В«естетВ» закоханий у покоївку Пашу, але лише тоді, коли бачить її чистенькою і одягнутися; коли Паші - по буднях - забороняють вбиратися парадно, все дратує в ній: неписьменні слівця (В«екзаменти учутВ», В«ужлі це ви самі насказалі?!В»), В«руки жорсткіВ», В«затрапезне платтяВ», В«розношена черевики, вухатіВ». В«Але цікаво, що автор не поспішає нав'язати юному героєві досвід звільнення відВ« естетства В», більше того, воно навіть служить орієнтиром в ситуації якогось серйозного виборуВ». p align="justify"> В«Здавалося б, зустріч лицем до лиця зВ« гріхом В»повинна спонукати на аскетичне засудження всього, що пов'язано з плоттю. Але ......
