ни православної віри. Спочилий ж у бозі від шлункових кольок недавній ревнитель благочестя не мав В«в серці своєму слідів віри православної грецької В»і явно виявляв богу не старанність і презирство закону його, так що навіть В«торкнувся першо всього древнє православ'я в народі викорінювати В», а потім навітьВ« почав думати про розорення і самих церькві В». У самому маніфесті Катерини II, звідки взято наведені слова, бог поминався 19 разів. Загалом боротьба жадібних придворних між собою була представлена ​​в маніфесті як благочестивий похід за віру православну. Боговгодне ж мета такого походу повністю виправдовувала і вбивство, і прикриття цього акту віри пригожою посиланням на шлункові кольки.
невтішні відгуки на маніфесті про релігійні якостях покійного царя був розцінений духовенством як засудження його наміри забрати церковні землі і викликав приплив вірнопідданих почуттів у ставленні до Катерині II, тим більше що щодо своєї майбутньої політики вона запевняла, що не має наміри і бажання привласнити собі церковні маєтки. І все ж, відчувши себе на престолі досить міцно, цариця заговорила по-іншому.
Вона виступила в синоді з промовою, в якій визнала своє раніше заперечує намір і бажання присвоїти церковні маєтки і в самому грубому тоні попередила церковних ієрархів, щоб вони не надумали відстоювати своє право на володіння цінностями. В«... Ваша обов'язок, - нагадала вона їм, - полягає в управлінні церквами, у вчиненні таємниць, у проповідуванні слова божого, в захищеному віри, в молитвах і утриманні ... Ви наступники апостолів, кому наказав бог вселяти людям презирство до багатств, і які були дуже бідні.
Царство їх було не від світу цього: - ви мене розумієте? Я чула цю істину з вуст ваших. Як можете ви, як дерзайте, не порушуючи посади звання свого і не терзаючись в совісті, володіти незліченними багатствами, мати безмежні володіння, які роблять вас у могутності рівними царям? .. Ви освічена: ви не можете не бачити, що всі оці маєтки викрадені у держави ... Естьли ви коритеся законам, естьли ви найвірніші мої піддані, то баритись не буде повернути державі все те, чим ви неправильним чином володієте В».
Будучи дуже освіченим для свого часу людиною, Катерина II знала історію всіх християнських церков, зокрема те, що всі вони давно втратили св язь з апостольськими традиціями. Проте нагадування про ці традиціях виявилося дуже до речі і було спритно використано нової імператрицею. Митрополит Гавриїл у своїх публічних проповідях представляв Катерину II єдиною з благочестя монархинею і стверджував, що у неї могли б повчитися всі законодавці світу і лише Мойсей міг би зайняти місце поруч з нею. А благочестиві цариця вирішила, що землі і кріпаки душі менше потрібні монастирям, ніж її царедворцям.
Секуляризація не могла не викликати невдоволення в середовищі церковників. Вони вже були, однак, досить вишколені для того, щоб відмовитися від думки про який-небудь організованому опорі царс...
