ого середовища для утримання дитячих ігор. Він вважав, що самі ігри, як і всі інші дії дітей цього періоду, тільки імітаційні, і тому не можуть бути одні й ті ж у різних народів, бо індивідуальне життя, переймають дітьми, розрізняється навіть по сім'ях, станам і місцевостям; в цих іграх як в дзеркалі відбивається сімейна і місцева життя, бо в них діти реально і безпосередньо передають все те, що їх оточує, що вони спостерігають і що в них залишає сильніше враження. Таким чином, Лесгафт бачив в іграх участі не вправу вроджених інстинктів, а проникнення дитини в навколишнє життя, в процесі якого у нього розвиваються в першу чергу такі якості особистості, як самоконтроль, самосвідомість і самоспостереження. p align="justify"> Розглянемо погляди на гру, розвинені в працях великого російського педагога К.Д. Ушинського. Його фундаментальне дослідження В«Людина як предмет вихованняВ» вийшло в світ окремим виданням в 1867 році, тобто майже за 30 років до появи перших робіт К. Грооса. Хоча К.Д. Ушинський розглядає гру в розділі про розвиток уяви, як один з його проявів, значення, яке він їй приписує, далеко виходить за межі цієї однієї психічної функції. p align="justify"> В«Для дитя гра - дійсність, і дійсність, набагато цікавіша, ніж та, яка його оточує. Цікавіше вона для дитини саме по тому, що зрозуміліше; а зрозуміліше вона тому, що частково є її власне створення. У грі дитя живе, і сліди цього життя глибше залишаються в ньому, ніж сліди дійсного життя, в якій він не міг ще увійти по складності її явищ і інтересів. У дійсного життя дитя не більше як дитя, істота, що не має ще ніякої самостійності, сліпо і безтурботно Захоплюється плином життя, в грі ж дитя, вже зріє людина, самостійно розпоряджається своїми ж створіннями В». [13, с.121]
За думки Ушинського, гра це не особливий світ, в якому живе дитина і який китайською стіною відокремлений від світу дорослих - навпаки, гра є спосіб проникнення в дійсне життя, посильний для дитини спосіб увійти у всю складність навколишнього його життя дорослих. В«Але якщо дитя більше і активніше проживає в грі, ніж насправді, то тим не менше навколишнє його дійсність має сильний вплив на його гру; вона дає для неї матеріал, набагато різноманітніше і действительнее того, який передбачається іграшкові лавкою. В іграх громадських, у яких беруть участь багато дітей, зав'язуються асоціації громадських відносин. Гра тому і гра, що вона самостійна для дитини; а тому всяке втручання дорослого в гру позбавляє її дійсної, утворювати сили. Дорослі можуть мати тільки одне вплив на гру, не руйнуючи в ній характеру гри, а саме - доставлянням матеріалу для споруд, якими вже самостійно займеться сама дитина В». [13, с.122]
У вітчизняній психології на необхідність історичного дослідження для побудови повноцінної теорії гри вказував Е.А. Аркін [20]. Він зазначає, що історія дитячої гри та іграшки повинна слугувати фундаментом для побудови їх теорій. Аркін,...
