пекті В«індивідуальної смислової якісностіВ». На його думку, такі В«індивідуально-семантизировать числаВ» можна зіставляти, але неприпустимо зводити один до одного В»[4, с. 138-139]. p align="justify"> Далі в роботах Лосєва зустрічається інша назва для ідеальних чисел: гілетіческіе числа (від грецького hyle - речовина) [5, с. 168]. Можна сказати, що ідеальне число - це число, існуюче, але не отримало ще буття. Тоді гілетіческое число можна розуміти як ідеальне число, що володіє не тільки існуванням, але і буттям. Згідно Лосєву, ідеальне число і присутній у В«звичайномуВ» арифметичному числі і існує поза його самостійно [6, с. 620]. Лосєв пише: В«Не - об'єктивна і не - суб'єктивна, чиста ідея числа, переходячи в своє інобуття, перетворюється, насамперед у фізично-матеріальне, просторово-часове числоВ» [3, с. 440]. У роботі В«Діалектичні основи математикиВ» А.Ф. Лосєв дає своє визначення числа: В«Число є що став результат енергії самотворення акта смислового полаганияВ», а розуміти його як безперервний процес, то це визначення цілком підходить і до гілетіческім числах [5, с. 169]. p align="justify"> У процесі створення вчення про гілетіческом числі А.Ф. Лосєв широко використовував неоплатонічну термінологію. Коли в 20-х роках систематизує думка А.Ф. Лосєва стосувалася проблем ідеологічних, соціальних і релігійних, платонізм отримував православне переосмислення. Не пориваючи двотисячолітньої традицією, Лосєв вказував її недоліки. Коли ж у 30-40-х роках філософ зосередився на філософських питаннях математики і логіки, покладаючись на відносну нейтральність цій області, колишня неоплатонічна техніка думки, як зазначає В.П. Троїцький, вже не вимагала якісних змін. У сфері числа велика мета зміцнювалася не так нарощуванням, скільки обробкою в деяких старих ланках. За додатку старовинного методу, у світлі непорушних В«принципівВ» відсутню узагальнення отримували саме В«фактиВ» тієї великої області точних наук, що традиційно вважалося самої структурованої і взагалі розвиненою областю знань Нового часу [1, с. 807]. br/>
2.2 Кореляція як основа взаємодії гілетіческіх чисел
А.Ф. Лосєв вказав місце числа в структурі математики таким чином: В«Справжня дійсність вміщає в себе мимовільність свого протікання, і тому їй завжди властива стихія випадковості. Випадковість ж, дана в смисловій сфері, є якраз ймовірність. І тому теорія ймовірностей і статистика є то в математиці, що максимально близько відображає на собі дійсність, і притому дійсність не природи тільки, а й життя, тваринної і соціальної. Це вже буде не просто дійсність числа, але історія числа, розуміючи під цим як тварина розвиток і все органічне життя, так і людську, соціальну В»[3, с. 40]. В.П. Кудрін припускає, що термін В«випадковістьВ» Лосєв вжив не в повсякденному сенсі, як синонім В«хаотичностіВ», а міра В«фактичностіВ», або конкретності подій, не детермінованих попередніми подіями, а непередбачувани...
