критикою релігійної ортодоксії: відсутність подібних ідей означає заперечення божої опіки над людьми, відсутність божественного промислу. А на останніх сторінках I книги В«ДосвідуВ» автор звертає увагу і на широке громадське значення повалення вроджених ідей: визнання їх вигідно тим, хто в користолюбних інтересах бажає змусити інших покірливо підкоритися своєму панування. В«За такої сліпої довірливості легше було управляти і користуватися для тих, які мали здатність і обов'язок керувати іншими і встановлювати принципи В». Натяк Локка явно ставився до феодальних політичної та церковної панівним кліках. Свою картинку він увінчує запереченням природженості ідеї існування бога, яку Локк відносить до розряду В«складнихВ» т.е похідних ідей.
Критика Локка вміло оголяла слабкі пункти теорії вроджених ідей. Локк спростовує аргументацію прихильників цього вчення, засновану, зокрема, на уявному факті В«загальної згодиВ» людей щодо істинності деяких ідей і на затвердження, ніби існують особливі поняття, відразу є розуму, ледь той починає мислити. Локк зазначає, що є народи, які аж ніяк не В«згодніВ» з ідеєю бога. Далі він вказує на неможливість мислення до того, як розум зможе розташовувати чуттєвими ідеями, і на непереконливість поняття про потенційного знанні, закладеному в ще В«немислящейВ» мисленні. Останнє міркування підривало вчення Лейбніца про вроджені потенціях, яка була однією із найбільш рафінованих різновидів Теорії вроджених ідей.
Однак Локк не рахував можливим повне заперечення вродженої схильності психіки дитини до ряду здібностей, пристрастей і до того, що називають інстинктами. Заперечувати це повністю означало б прийти в протиріччя з матеріалістичними посилками світогляду; але тут Локк уникнув деяких перебільшень вважаючи, наприклад, вродженої здатність іменувати речі.
У своїй критиці англійська матеріаліст на кожному кроці апелює до фактів, серед них: і розгляд медичних прикладів, і різні дані різні розвитку дитячої психології, і етнографічні з ведення. Якби вроджені ідеї існували, то люди знали б їх раніше інших істин, так що діти і представники малорозвинених народів усвідомлювали б їх з особливою ясністю. Зауважимо тут же, що допущення, ніби між народами нібито існує споконвічне нерівність, незалежно від впливів зовнішнього середовища, Локк відкидає як абсолютно необгрунтоване.
Велике принципове значення мала критика погляду, що випливає з вчення про вроджені ідеї, ніби загальні ідеї, як правило, складають початковий етап пізнання. Розбираючи це питання в I книзі В«ДосвідуВ», Локк повертається до нього і в IVкніге (глава сьома В«Про максимахВ»). Локк заперечує будь початкову очевидність логічних законів і математичних аксіом. Не будучи безперечними істинами, вони, отже, не можуть бути, по думки Локка, і найпершими посилками в процесі розвитку науки. Звідси випливає найважливіший для подальшого розвитку знання висновок про те, що самі аксіоми повинні отримувати певний обгрунтування...
