тку К. Маркс виділив первісну докласове (В«первиннуВ»), антагоністичну (В«вториннуВ») і комуністичну суспільні формації. У вітчизняній літературі утвердилася 5-членна періодизація суспільства: первісно-общинного, рабовласницького, феодального, капіталістичного і комуністичного. Перші названі чотири формації проявили себе реально в історії. У відношенні можливого затвердження комунізму є суперечливі причинні підстави. У широкому сенсі слова комунізм є соціальна організація мас людей, за певних умов живуть і вирішують проблеми як єдине ціле, спільно. Зростання ролі глобалістики, екологічних факторів створює підстави для комунізму. Протилежна тенденція до унікалізації, індивідуалізації, особистої ініціативи народжує інші можливості суспільного розвитку. Названі пересічні тенденції формують підстави для різноманіття, альтернативності, невизначеності історії.
На думку польського фахівця А. Шаффа, російського філософа B.Л. Іноземцева, поняття В«Економічна суспільна формаціяВ» застосовується лише до вторинної формації, бо тільки в її рамках має місце панування економічних відносин. Така позиція близька до теорії В«стадій цивілізаціїВ» (Д. Белл та ін), де підкреслюється, що примат економічних факторів характерний лише для індустріального, але не постіндустріального суспільства.
Найважливішим умовою подолання економічної епохи, на думку Іноземцева, є В«Здійснення необоротних змін у характері людської діяльності, обумовлюють її трансформацію з трудової у творчу В». Рисою творчості названа самодостатність, яка відображає те домінування стимулів, яке проявляється, коли досягнутий певний рівень задоволеності основних життєвих потреб людини.
Наведена точка зору, на наш погляд, викликає деякі заперечення. По-перше, основні життєві потреби людини підносяться і ускладнюються. Те, що вважалося гідним людини в якесь час, може виявитися недостатнім в інший час і в інших обставини х життя. По-друге, абсолютно творча діяльність в принципі недосяжна, оскільки постійно відбуваються В«переливиВ» В«стандартноїВ» і творчої діяльності один в одного, а при здійсненні різних суспільних перетворень творчі якості проявляються спочатку у меншини людей.
У концепції постекономічного розвитку підкреслюється, що орієнтація виключно на економічні пріоритети і ринкові цінності приходить у протиріччя з інформатизацією суспільства, індивідуальною свободою і демократією, мораллю. Тут на перший план виступає культурно-моральний вимір історії. Дійсно, зараз сфера послуг (орієнтація на відтворення людини) в розвинених країнах світу перевищує рівень промислового виробництва (наприклад, у Німеччині вона становить 2/3 валового внутрішнього продукту, в США - ще більше). p> Якщо мати на увазі таку складову економіки, як власність, то, по-перше, усюди в світі відбувається розмивання граней між її різними формами. По-друге, розвиток виробництва (як і інших сфер життя) у все зростаючій мірі залежить від інформації ... Природа ж інформації така, щ...
