ародного ідеалу С. Булгаков. Він писав: «« Немає більш народної та, так би мовити, народящей, онародівающей стихії, ніж церква, саме тому, що тут немає В«народуВ», а є тільки церква, єдина для всіх і всіх об'єднуючим .. Проте ніколи я не був сліпий і глухий до страждання народному, до нерівності та скривдженості. Себе ми відчували таки привілейованими, як б не було насправді скромно наше існування, і це свідомість вносило гостре почуття сорому і соціального покаяння, хоча і безсилого В»[18]. p> Аналізуючи події російська історії, С. Булгаков стверджує: В«російська революція була інтелігентської. Духовне руководительство в ній належало нашої інтелігенції, з її світоглядом, навичками, смаками, соціальними замашками. Самі інтелігенти цього, звичайно, не визнають - на те вони й інтелігенти - і будуть кожен у Відповідно своєму катехізису називати той чи інший суспільний клас в якості єдиного двигуна революції В»[19]. Навряд чи можна погодитися з думкою Булгакова про В«виключноВ« інтелігентському В»характері революції 1917р. Але ніяк не можна заперечувати того, що інтелігенція зіграла чималу роль в російській революції і в її підготовці. p> Сергій Булгаков у своїй статті В«Героїзм і подвижництвоВ» намагається простежити генезу тієї, за його думку, неприродною прихильності революції, яка з'явилася у російської інтелігенції вже давно, на більш ранніх етапах російської історії. В«Руської інтелігенції, - міркує Булгаков, - завжди було властиве почуття винності перед народом, свого роду В«соціальне покаянняВ», звичайно, не перед Богом, але перед В«народомВ» або В«пролетаріатомВ» [20]. p> Але зате звідси випливають, по думці Булгакова, особливі, багато в чому небезпечні риси інтелігентського світогляду й ідеалу, психології інтелігенції. Згідно Булгакову, російський інтелігент - революціонер постійно ставить себе в положення мученика, приводить себе в стан героїчного екстазу, а за ці непереборне муки вимагає і очікує до себе якогось побожного ставлення. І хоча в словах Булгакова явно відчувається і деяка іронія, він віддає належне з удьбе і страждань інтелігентів Росії: В«... не можна не схилитися перед святинею страждання російської інтелігенції В». Але схиляння перед цим страждань не дозволяє Булгакову промовчати про те, що російський інтелігент, що думає себе героєм, ніколи не задовольняється роллю скромного працівника, ніколи не задовольняється реальною справою, яке призводить до малого ефекту. Для інтелігентської свідомості характерні неповагу до особистісного смирення, особистісному покаяння, до скромності, творчості, праці і т.д. p> Булгаков при цьому оголює глибоке протиріччя в поведінці і мисленні російської інтелігенції. Справа в тому, що В«героїчний інтелігентВ» начебто б готується до жертв, до мукам, готовий бути не менше ніж рятівником вітчизни. Але ще більше він волає до колективізму, до масових подвигів і жертв. Колективізм, соборність, жертви з боку народу в ім'я ідеї - це теж її гасла.
Головне ж для Бул...
