ляв три основні ланки рефлексу: початкова ланка - зовнішній поштовх - роздратування доцентровий нерва, яке передається в мозок (друга ланка), а звідти відбивається (слово В«рефлексВ» і означає В«відображенняВ») по іншому нерву (відцентровому) до м'язам (це, як вважалося, - третя, завершальна ланка). Результатом рефлекторної роботи є скорочення м'яза. Пізнавальні ефекти її роботи передаються В«назадВ» у центри головного мозку і на цій підставі змінюється картина (образ) сприймається середовища. Тому в механізмі поведінки, відбувається перехід від поведінкового рівня до психічного, на базі якого виникають психічні процеси. p align="justify"> Таким чином, витоками соціального біхевіоризму в Росії стали наукові вишукування І. М. Сеченова, І. П. Павлова, В. М. Бехтерєва в основі яких - ідея застосування області психічної діяльності на основі внутрішнього спостереження за ними (інтроспекцією).
.2 Розвиток ідей біхевіоризму в працях російських соціологів
Однією з центральних фігур російського соціального біхевіоризму є В. М. Бехтерєв, який вивчав в рамках даного напрямку в соціології проблему особистості як цілого істоти. Він зазначав В«основна мета вчених - вивчити людину і зуміти його виховатиВ». Дослідник стверджував, що окремі життєві прояви організму набувають рис механічної причинності і біологічної спрямованості і мають характер цілісної реакції організму, прагнучого відстояти і затвердити своє буття в боротьбі з мінливими умовами середовища. Де саме соціальне середовище здійснює соціальний відбір і є джерелом розвитку людини, створюючи моральну особистість. p align="justify"> Заслугою В. М. Бехтерева як одного з основоположників вітчизняної соціальної психології є розробка вчення про колектив. Колектив рассма чати їм як щось ціле, як В«збірна особистістьВ», що має свою індивідуальність, що залежить від особливостей складових її осіб. Формування особистості можливо тільки у взаєминах з колективом. Загальним законом, що лежать в діяльності колективу, згідно з В. М. Бехтереву, є В«прояви збиральної особистості, яка відкривається при строго об'єктивному рефлексологического вивченні проявів окремої особистості. Притому самі форми цієї закономірності виявляються загальними як для окремої особистості, так і для збиральної особистості В». p align="justify"> В. М. Бехтерєв формулював предмет колективної рефлексології як В«вивчення виникнення, розвитку та діяльності зборів і збіговиськ, виявляють свою соборну співвідносних діяльність, як ціле, завдяки взаємному спілкуванню один з одним входять до них індивідівВ». При цьому він підкреслював, колектив може приймати як організовані так і неорганізовані форми. Доводячи, що розвиток особистості неможливо без колективу, В. М. Бехтерєв разом з тим підкреслював: В«вплив колективу не завжди благотворно, бо будь-який колектив нівелює особистість, намагаючись зробити її шаблонним виразником свого середовища. Звичаї ...
