прекрасного і суб'єктом, визначальним прекрасне в іншому світі. Повнота життя, за Чернишевським, складає зміст прекрасного, і визначається вона згідно з уявленнями людини, її естетичного сприйняття (В«радостіВ»), тобто на основі суб'єктивного чинника: В«прекрасне те, в чому ми бачимо життя так, як ми розуміємо і бажаємо її, як вона радує нас [8] (курсив Чернишевського. - В. Б.). Всі в житті, не відповідне нашим уявленням про її повноті, не має відношення до прекрасного, а в спотворених формах хвороби, нещастя, потворності розцінюється як потворне (В«неподобствоВ» у Чернишевського). Виникає потворне тільки як наслідок якихось нещасних обставин, що перешкоджають реалізації життя в її повноті. Тому В«прагнення до життя, проникаюче органічну природу, є разом і прагнення до твору прекрасного В»[9].
Це прекрасне Чернишевський називає В«об'єктивно прекрасним, або прекрасним по своїй сутностіВ» і відрізняє його від В«досконалості формиВ», до якого вважає застосовним гегелівське розуміння В«єдності ідеї і формиВ» або відповідності предмета своєму призначенням [10]. Тим самим він досить далеко розводить поняття прекрасного і досконалого, залишаючи за прекрасним повний пріоритет в естетиці. Чернишевський виділяє три основні класу прояви прекрасного: насправді, у фантазії і в мистецтві, і вище всього оцінює перший клас.
Культура поведінки виражає, з одного боку, моральні вимоги суспільства, з іншого - Засвоєння положень, направляють, регулюють і контролюють вчинки та дії працівника МВС, Засвоєні людиною правила перетворюються на вихованість особистості.
Багато уваги в свій роботі Чернишевський приділив мистецтву. Докладно розбираючи основні види мистецтва: живопис, скульптуру, музику, архітектуру, поезію (Літературу), - він розглядає їх з позиції спрощеного міметізма, буквального наслідування реальної (видимою) дей ствітельності і постійно констатує, що кожен із видів В«незмінно нижче природи і життяВ». Так, розглянувши твори Шекспіра, Гете, Шиллера, Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Чернишевський робить парадоксальний для естетичної дисертації висновок: В«Отже, взагалі, за сюжетом, за типовості і повноті окреслення осіб поетичне твір далеко поступається дійсності; але є дві сторони, якими вони можуть стояти вище дійсності, - прикраса події надбавкою ефектних аксесуарів і угоду характеру осіб з тими подіями, в яких вони беруть участь В»[11].
Головним призначенням мистецтва (всіх його видів без винятку, підкреслює Чернишевський) є В«відтворення природи і життяВ», відтворення цікавих для людини сторін дійсності, під якою він розуміє НЕ тільки видимий світ, а й внутрішній світ його мрії, почуттів, переживань. Література до того ж іноді служить В«об'яснітельніцею життяВ», нерідко виносить В«Вирок про явища життяВ». [12]. p> Ніяких сумнівів, що праця Чернишевського повинен бути добре вивчений співробітником МВС, при освоєнні курсу естетики.
В«Для людини одних знань мало. Необхідно виховувати самі ...
