", "фізкультурна активність". Його теорія про фізичну культуру особистості не суперечить поглядам М.Я. Віленського і В.А. Бєляєвої, а навпаки, доповнює її з позицій активності особистості у фізичній культурі і взаємозумовленості громадської фізичної культури та особистої [3]. p align="justify"> детерминируя місце фізичної культури і спорту в системі явищ культури, В.І. Столяров (1988) констатує, що фізична культура є відносно самостійна область (сфера) культури. Як і всі соціальні явища, вона носить конкретно-історичний характер, оскільки складові її компоненти змінюються в процесі розвитку суспільства. При цьому він підкреслює, що важливо розрізняти фізичну культуру окремої людини, якої соціальної групи і суспільства в цілому і фізичну культуру в тій мірі, в якій вона характеризує окремої людини, виступає як фізична культура особистості. У її утримання він включає соціально сформовані фізичні здібності (уміння і навички) людини, пов'язані з ними знання, інтереси, потреби, ціннісні орієнтації, а також освоєння особистістю засобу збереження і вдосконалення цих здібностей, знання про те, як їх використовувати, вміння і навички застосовувати їх і відповідні інтереси, потреби, норми.
При цьому акцентується увага на тому, що фізичну культуру особистості можна ототожнювати просто з фізичним розвитком людини, що вона включає в себе не будь-які фізичні якості людини, не всі їх з торони, а лише ті, які є результатом соціалізації: "Її взагалі не можна зводити тільки до фізичного, тілесного". А щодо поняття "тілесна культура" він пропонує його заміну терміном "культура органічного тіла", на основі того, що у людини два тіла - органічне і неорганічне [16]. p align="justify"> Всі три основні складові схематизованій моделі фізичної культури особистості, у свою чергу, включають в себе підструктурні компоненти: мотиваційно-ціннісні орієнтації - знання, мотиви, інтереси, установки, переконання, потреби; фізичну досконалість - рухові вміння , рухові навички, фізичний розвиток, фізична підготовленість; фізкультурно-спортивну діяльність - пізнавальну, пропагандистську, інструктивно-педагогічну, суддівську, організаторську, самовдосконалення. Всі змістовні складові та їх компоненти, або елементи фізичної культури особистості вчителя, замикаються на професійно-педагогічної діяльності. p align="justify"> Не можна не погодитися з тим, що якщо фізичне виховання являє собою лише процес навчання рухам і формування фізичних можливостей, то воно позбавляється найважливішою своєї функції - сприяти передачі культури, замикається на безпосередніх образах освоєння природних сил людини. Тим самим фізичний стан тіла перетворюється на самоціль, а педагогічний процес - на засіб досягнення цієї мети при забутті гуманістичної цінності людини [9]. p align="justify"> Таким чином, теорія про фізичну культуру особистості на певному етапі свого розвитку закономірно трансформувалася в теорію і стратегію її формування, що створило передумову переоцін...
