йдуже ставимо до проповідніків новіх вчень. Альо во время кризиса, яка сколіхнула Рим у ІІІ ст., Вінікла думка, Ніби це за ті, что римляни забули своих богів и перестали їм служити. Імператорі стали рішуче переслідуваті тихий, хто проповідував В«чужуВ» Віру, и самперед християн. Їх мучили, кидали на розтерзання диким звірам в цирку, розпіналі на Хресто. Альо християни НЕ боялися тортура и смерти. Їх підтрімувала віра в ті, что Бог не залиша їх и после смерти подарує вічне блаженство и Царство Небесне за їх страждання и муки. Свідченням ціх подій стала поема Т. Шевченка В«НеофітиВ». br/>
Лікує Рим. Перед кумира
везуть возами ладан, миро,
Женуть гуртами християн
У Колізей. Мов и різніці. p align="justify"> Кров потекла. Лікує Риму! p align="justify"> І Гладіатор, и патріцій,
Обидва п яні. Кров и дім
Їх упоїв.
Руїн слави
Рим пропіває, <...>
... І леопард
Із льоху віскочіть на сцену,
Ступивши, зирнув ... І полилася
Свята дах. За Колізеї
Ревучим громом пронеслась
І стихла буря.
Во время Правління Нерона, християн звінувачувалі у Великому пожарі Риму (64 р.. н.е.). Альо то було незначна звінуваченням в порівнянні з тим, что насправді ставилося їм у звінувачення, оскількі як говорити Тацит, смороду, здавалось, В«ненавидять весь людський рідВ». p align="justify"> З моменту легалізації християнської релігії та качана розробки церковної догматики у ХРИСТИЯНСЬКА середовіщі з є та актівізовувалі свою діяльність громадяни, невдоволені ортодоксальними канонами християнського віровчення. Начали вінікаті богословські Суперечка з приводу питання основоположних догматів вірування - про співвідношення Бога - Отця и Бога - Сина.
У аріанстві спочатку часто вбачалася просту Суперечка между богословами, яка переросла у Складаний та заплутану діскусію. Однак, на мнение авторки курсової роботи, дійсне Значення та Зміст цього конфлікту пролягав в Іншому. ВІН вмістів у Собі Політичні, Соціальні та національні мотиви, до якіх додавалась протіріччя з приводу віровчення та способу релігійного життя. p align="justify"> Місцем найбільшої концентрації християнського вільнодумства ставши Схід імперії. На це були про єктівні причини. Так, на качану IV ст. Поширення християнства в різніх Частинами римської імперії позначені нерівномірно. Італійський історик Амброджо Доніні віділяє три основні Зони хрістіянізації імперії:
. Ареал найбільшого проникнення християнства - Мала Азія, особливо Фрігія, Віфінія и Понт Евксінській - аж до к...
