льну свідомість, що не були способом ідеологічного осмислення подій, що відбуваються і мотивацій дій їх учасниківВ». p align="justify"> Дійсно, в попередні десятиліття радянська політична система блокувала можливість осмислення національних (етнічних) інтересів та їх відстоювання у сфері політики. Етнічні позиції в соціальній структурі радянського суспільства (в тому числі і на Північному Кавказі) існували, але в латентній формі. Прояв будь-яких етнічних відносин як групових допускалося лише по вертикалі, по відношенню до центру, але не по горизонталі - як взаємодія етносів між собою. Тому етнічна ієрархія існувала, лише по відношенню до центральної влади і виявлялася у формі політико-юридичних статусів народів (реалізація політичних позицій етносу як титульності союзної республіки, автономної республіки і пр.). Вона, безперечно, хоча і в латентному вигляді, проектувалася на характер горизонтальних міжетнічних відносин. p align="justify"> Політична реформа 90-х рр.., в числі вирішення інших завдань була спрямована на В«повномасштабну трансформацію традиційної для Росії моделі рекрутування еліти: замінуВ« номенклатурного В»принципу іншим - заснованим на делегуванні великими економічними суб'єктами своїх представників у влада, тобто принципом володіння В». Для регіонів відмова від номенклатурного принципу формування еліт мав великі наслідки: функціонуючі еліти були змушені шукати нове джерело своєї ліг ітімності і новий владний ресурс. Діючою номенклатурі різних регіонів Росії було запропоновано самій використовувати ідею суверенізації в якості нового владного ресурсу. p align="justify"> Відмова центру від номенклатурного принципу формування еліти на рівні регіонів дав поштовх до її мобілізуючої діяльності в рамках республік, оскільки її представники втратили гарантії свого соціально-професійного статусу. Розглядаючи механізм мобілізації елітою реальних соціальних груп, сучасний французький соціолог П. Бурдьє зазначає, що соціальна реальність структурована певним чином і ні теоретик, ні практичний політик не можуть сконструювати В«що завгодноВ» (маючи на увазі політичний рух) В«і неважливо яким способомВ». Іншими словами, конструювання груп політичної підтримки чи політичних течій має спиратися на вже структуровану об'єктивну реальність. Очевидність етнічної сегментації населення поліетнічних республік при вкрай слабкому розвитку соціально-класової стимулювала еліту до пошуку серед етнічних масивів. p align="justify"> Саме цей поворот в чому сприяв осмисленню нерівних соціальних статусів етнічних груп, оскільки тепер ці статуси виступали потужним політичним ресурсом еліт. У республіках Північного Кавказу осмислення цієї нерівності обернулося політичною боротьбою за зміну етнічних статусів. Статусні конфлікти визначають ще як етнополітичні. В.А. Авксентьєв вказує: В«Етнополітичний конфлікт складається тоді, коли одна етнічна група, соціально-економічний і культурний статус якої збільшився, починає претендувати на свою частку ...
