ньому пасивно-оборонну реакцію на небезпеку. Загроза небезпеки викликає у сильнішого за характером дитини активну оборонну реакцію - гнів. У дітей слабких, яким важко долати життєві негаразди, більше приводів для виникнення почуття страху [20.] p align="justify"> На питання В«Що тебе найбільше лякає?В» діти, особливо хлопчики, відповідають: В«А чого мені боятися? Я нічого не боюся В». p align="justify"> Однак деякі діти бояться темряви, бояться залишатися вдома без дорослих, хтось боїться грози, когось лякає собака.
Дуже рідко хлопці проявляють страх перед казковими персонажами: бабою-Ягою, лешім, відьмою - їх давно вже розвінчала телебачення. Але воно ж породило інші страхи: деякі діти кажуть: В«Я боюся, коли людей вбивають, коли тварин мучать ...В»
Для формування будь-якого морального якості важливо, щоб воно проходило усвідомлено. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність морального якості, про його необхідність та про переваги оволодіння ним. p align="justify"> У дитини має з'явитися бажання опанувати моральним якістю, т. з. важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідного морального якості.
Поява мотиву тягне за собою відношення до якості, яке, у свою чергу, формує соціальні почуття. Почуття надають процесу формування особистісно значиму забарвлення і тому впливають на міцність складається якості. p align="justify"> Але знання і почуття породжують потреба в їх практичній реалізації - у вчинках, поведінці. Вчинки та поведінку беруть па себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити і підтвердити міцність формованого якості. p align="justify"> Таким чином, вимальовується механізм морального виховання:
(знанні і представленні) + (мотиви) + p align="justify"> + (почуття і відношенні) + (багнети і звички) +
+ (вчинки і поведінка) = моральна якість.
Даний механізм має об'єктивний характер. Він проявляється завжди, при формуванні будь-якого (морального чи аморального) якості особистості. p align="justify"> Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності. Це означає, що кожен компонент механізму важливий і не може бути пі виключений, ні замінений іншим [13.] Що, наприклад, відбудеться, якщо ми вирішимо формувати доброту як моральне якість особистості і станемо виховувати у дитини лише уявлення про те, що таке доброта ? Чи ви не викличемо позитивне ставлення до цього якості і бажання їм опанувати, стати добрим? Або не створимо умови для прояву доброти? br/>
В§ 1.2 Формування моральних почуттів у дітей в онтогенезі з збереженим і порушеним слухом
Дошкільний вік, займаючи за шкалою фізичного розвитку дитини період часу від трьох до шести років, вносить великий внесок у психічний розвиток дитини. За ці роки дитина набуває ...
