більше приязні не завжди в наших силах, але це ще не привід В«в упор не бачитиВ» тих, з ким нас зіштовхує життя. Це і є прояв фанатизму як відмови звертати увагу на неприємну або незручну реальність. Мораль вимагає намагатися бути реалістом: враховувати одночасно абсолютизм і категоричність моральних вимог і конкретні особливості ситуації, в які нас занурює життя. p align="justify"> і) Принцип конвертації утилітарних цінностей: досягнення утилітарного благо не для себе, але для іншого має моральну цінність.
Альтруїстичне ставлення до прагматичних цінностей як би В«конвертуєВ» їх у моральну заслугу. Зробити корисне або приємне для самого себе - це не моральний (у кращому випадку, допустимий вчинок). Але зробити те ж саме для іншого - значить внести в цей дію моральний зміст. p align="justify"> к) Принцип поганого прецеденту: порушення моралі не тільки є зло саме по собі, але і погано як створення прецеденту, що показує можливість порушення.
Руйнування системи моральних орієнтирів є більш небезпечним, ніж будь-яке конкретне моральне зл о.
л) Принцип єдиності морального блага. Він необхідний, щоб уникнути конфлікту мети і засобів. br/>
Висновок
Отже, у сучасного суспільства слова В«етикаВ» викликає кілька стійких асоціацій. По - перше, це вивчення дуже важливого для усвідомлення всього, що відбувається у сфері моралі і для розуміння того, що відбувається з нами і з нашим суспільством. По - друге, це певний спосіб людських вчинків, їх засудження або схвалення. По - третє, це основний акцент впливає на саморозвитку, що приводить до досягнення особистих цілей. Дійсно, етику цікавлять питання поведінки людини і відносин між людьми. p align="justify"> Список літератури
1.Зеленкова І.Л., Бєляєва Є.В. - Етика: Учеб. посібник для студентів ВНЗ. - 3-е вид., Іпр. -Мн.: 2000. p align="justify">. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. - Етика: Підручник. - М.: Гардаріки, 2003. p align="justify">. Шрейдер Ю.А. - Етика. Введення в предмет. Учеб. Посібник для вищих навч. Закладів. - М.1998. br/>
