, блюзнірський творець папській непогрішності на I Ватиканському соборі В». Папство допускає введення нових догматів, допускає розширення і зміна Передання. Тому стає зрозуміло, що протестанти різко виступає проти Священного Передання просто тому, що єдина його форма, з якою ні зіткнулися - збочене переказ, властиве римського католицизму. p align="justify"> Католицьке ж розуміння Передання через ототожнення його з тими чи іншими конкретними формулюваннями чи діями, почерпнутими з нього, викликає полеміку з протестантами. Так митрополит Московський Філарет (Дроздов) говорить, що істинне і святе Передання - не лише видима і словесна передача навчань, правил, постанов, обрядів, але також невидиме і дієве повідомлення благодаті й освячення. Однак, і в православному шкільному богослов'ї утвердилося уявлення про те, що Передання - це якісь усні настанови, які після апостольської проповіді Церква згадує і письмово викладає. p align="justify"> Думка про те, що Передання - якесь паралельне знання, що йде поруч з Писанням, що Переказ міститься в конкретному переліку пізніших книг і дає привід протестантам переносити фронт полеміки з католиками на православне богослов'я. В«Що ж входить до складу Передання? - Запитує протестантський богослов Шлінк. - Тільки Біблія? Або ще й догмати? А може, ще й канони, і церковні встановлення, писання Отців? Всі або деякі? Або весь церковний побут взагалі? В». Якщо шукати відповідь у сфері інформатики, а не онтології, якщо вважати, що Переданням передається лише якесь знання, то Православ'ю на це питання відповісти буде скрутно. Тому багато православні богослови прямо заявляють, що-В«не слід багато питати про документи Передання, треба звертати більше уваги на його сутністьВ», що В«Священне Передання не можна кодифікувати; його зміст не можна визначити і вичерпатиВ», що, В«якби Переказ можна було вмістити в книгу - воно рано чи пізно було б вичерпано, і це сталося б у історії Церкви В». В«Так у чому ж сутність Передання? Передання - це Сам Христос, у Таїнствах повертається до людей В». p align="justify"> Принцип В«sola ScripturaВ» - це відвернутися від Христа Живого і уткнуться в книгу. Але протестанти так не говорять і так не вважають, а значить вони непослідовні у своєму вченні. При формальному відкиданні Передання вони зберігають саму суть Передання, те, що можна назвати молитовним зверненням до Христа, Предстояння перед Христом Богом. Адже в Писанні немає вказівки про те, що потрібно або можна молитися Христу. Тому, наприклад, Оріген вважав, що Христу молитися не потрібно. Та й у самій Божественності Христа, слідуючи одному Писанню, можна засумніватися, якщо не знати традиції тлумачення В«зневажливихВ» місць Євангелія. Як же тоді Йому молитися? Тому, можна навчити НЕ освіченого Хрещенням вірі в Трійцю і в Христа (як у Бога), але не можна його навчити найголовнішого: правильної молитві до Христа і життя в Христі, - дотримуючись тільки одному Писанню. З цього приводу, чудові слова Те...
