, На урочищі Койтас (Уланського району Семипалатинської обл. ) та ін
Йдеться про типові казахських медресе, що знаходяться в сільській місцевості. Медресе знаходяться в містах де крім казахів жили узбеки, татари та ін, мали кращі приміщення, побудовані за типом міських шкіл. Такі медресе були в Семипалатинську, Петропавловську, Уральську, Кокчетаве, Туркестані, Шимкенте, Верном та ін У південних містах вони були схожі на середньоазіатські, а в північних і західних містах - на татарські.
Всі казахські медресе існували в основному за рахунок пожертвувань. Такими пожертвами були «закят» (Щорічна подати, що стягується з майна і худоби заможних осіб з розрахунку однієї сороковий частини), «фітр» (Подаяння що дається від кожного члена родини під час великого посту «рамазан» або «ураза»). Частина пожертвувань йшла на користь мулл (учителів), частина на користь шакірдов (учнів), частина на господарські потреби медресе (опалення, освітлення тощо) і навчальні посібники, зошити, чорнило, олівці і т.п.
Внутрішня обстановка мектебов і медресе була надзвичайно проста. У них не було звичайної шкільних меблів (столів, парт, дощок тощо), учні сиділи, підібгавши під себе ноги, на підлозі з плиток кошмами і циновками. У цьому відношенні особливо виділялися Мекта?? Б.
Зміст освіти в мусульманських мектебах і медресе було суто релігійним і здійснювалося з релігійних книг. Навчання в мектебах починалося з зазубрювання арабського алфавіту, що складається з 28 букв. Потім йшло заучування 8 вигаданих слів: абджад, хавваз, хутту, каламан, сагфас, карашат, саххаз, Заза. Ці слова не мають смислового значення, але в них включені всі букви арабського алфавіту. Заучування цих слів являє собою мнемонічне засіб для вивчення арабського алфавіту і числового значення букв. В якості навчальних посібників в цей період використовувалися «Шаріат - вул - іман» або «Іман - Шарт», що містять у собі, крім 28 букв алфавіту різні молитви, що здійснюються при релігійних обрядах, деякі догматичні положення ісламу, знання яких необхідно кожному мусульманину. Всі ці положення були арабською мовою і учень повинен був знати їх напам'ять, хоча вони не були йому зрозумілі. При навчанні користувалися буквослогательним методом.
мектеби у казахів працювали нерегулярно - влітку і взимку. Влітку - під час зупинки аулів на «джайлау», взимку - на «кистау». Навчальний рік був дуже коротким. З учнями займалися не більше 4-5 місяців. Причому не всі учні могли регулярно відвідувати заняття. У казахських мектебах вчилися переважно хлопчики від 7-8 до 16-17 років.
Що ж до казахських медресе, то там навчалися особи, які отримали відоме освіту в мектебах і бажають поглибити свої знання. Зазвичай вони приїжджали з віддалених місцевостей і влаштовувалися в гуртожитках медресе: там вони жили, там і вчилися. Вони вивчали там арабську філологію і мусульманське релігійне право, а також ряд предметів, природничо-математичного циклу. Але головним було вивчення мусульманського богослов'я. Медресе не мали певного розкладу уроків, визначених програм. У учнів була тільки одна мета: здобути релігійну освіту і стати муллою.
новометодне мектеби і медресе. Наприкінці XIX століття в середовищі буржуазних шарів мусульманських народів Криму, Поволжя, Казахстану та
Середньої Азії з'являється ...
