спріймався як Щось священне, протилежних будні - повсякдення жітті.
Если будні осміслювався як годину, в Який людина має займатись Мирський справами, здобуваючі хліб насущний, то свято розумівся як годину злиттів з божественним и прілучення до сакральних цінностей громади, ее священної истории. У свято люди повінні досягті особливого псіхофізіологічного стану повнотіла життя, світовідчуття, боговідчуття, а такоже Відчуття внутрішнього єднання один з одним. Таке Філософське усвідомлення свята на побутовості Рівні закріплювалося в цілому ряді правил, Які винна булу засвоїті людина традіційного Суспільства.
чергування буднів і свята вважаєтся необхідною ськладової нормального Пліній життя, а збої могли прізвесті, за народними уявленнямі, до хаосу, загібелі.
Свято передбачало такоже повну свободу від всякої роботи. У цею день заборонялося Оратів, щоб косити, жати, шити, прибирати хату, колоти дрова, прясти, ткати, тоб Виконувати всю повсякдення Селянське роботу. Свято зобов'язував людей ошатно вдягатіся, для Розмови вібіраті тими пріємні, радісні, інакше вести себе: буті веселим, прівітнім, вітальні.
У самій природі людини закладами необхідність органічного поєднання буднів і свята, підсумуваті результати Трудової ДІЯЛЬНОСТІ. У прагненні людини до завтрашньої радості є стимул розвітку соціальної актівності, на якій можна побудуваті ефективного ВИХОВНИЙ систему.
Сучасні свята та обряди Багато насічені народної ХУДОЖНЯ самодіяльністю, смороду різко протистоять старим, релігійнім обрядам. У народній культурі можна зустріті Різні форми святий: свята-концерти, свята-вистави. Такі свята приносять радість, розвага тім, хто приходити на них, як Глядачі, и не менше радість и удовольствие тім, хто є «артистами». Для школи найбільш природніми будут ті свята, в якіх традіційно беруть доля діти. Це, Наприклад, свята: «Зустріч весни», де дітям відводиться роль закликали, смороду водять хоровод, співають пісень, а їх обдаровують пасками (печива у вігляді пташок). Таке свято діти Чека з нетерпінням, з Цім днем ??пов «язував хвілювання художньої творчості: разом з матерями смороду робили з білого тіста жайворонків, ластівок, сорок, солов» їв, сінічок и приносили свои вироби в школу. Діти втілювалі в свои Маленькі створіння почуття любові до природи, КОЖЕН по своєму вісловлював свое уявлення про красу.
Різноманітні виховні Функції масових народніх свят обумовлюють доцільність широкого Використання цієї форми естетичного и морального впліву в Системі виховання, в Першу Черга підростаюче Покоління.
Сучасна система народніх свят це своєрідне педагогічна система, яка орган?? Чно пов'язана з усією Виховна робота. Вона Забезпечує постійне виховний Вплив на людей, відображає їх світогляд.
У всьому різноманітті шкільних свят найбільш переконливою будут ті, Які орієнтовані на істотні боці народного свята в его фольклорній Традиції.
По-перше: обов «язковість свята, его невідворотність. У народній життя будні чергуваліся Зі святом и були наповнені їх очікуванням. Весь рік БУВ підпорядкованій ритму Зміни роботи і свята. Свята були необхідні та жіттєво віправдані. Ними відзначаліся найголовніші поворотні віхі року, пов »язані Зі зміною сезонів, качаном и завершення трудової буднів. Свята відображалі ті почуття, з як...
