ановки, безумовно, впливають на формування життєвих цінностей особистості, але для кожної людини існує своя власна ієрархія соціальних установок, для одних індивідів вищою цінністю є створення сім'ї, для інших-кар'єра, саме на цьому базуються ціннісні орієнтації в житті.
За допомогою стереотипів люди спрощують діяльність свого мозку, тобто їм не доводиться заново продумувати, що позначає те чи інше дію або річ - у них вже склалися певні стереотипи.
Стереотипи з легкістю завойовують місце в мисленні сучасної молоді.
Отже, забобони і стереотипи - це різновиди соціальних установок, які впливають на формування цінностей і потреб індивідів.
Існує тісний зв'язок між цінностями і потребами, адже цінності формуються залежно від потреб особистості.
Людські потреби стали об'єктом вивчення безлічі вчених, наприклад А. Маслоу, який займався аналізом ієрархії людських потреб.
У своїй теорії А. Маслоу говорив про те, що потреби більш високого рівня не можуть бути задоволені до тих пір, поки не будуть задоволені потреби більш низьких рівнів. Головною силою, мотивуючої людини на досягнення яких - або цілей - є нижній рівень.
Схема 1. Піраміда потреб по Маслоу
Англійський соціолог і активіст просімейних руху Р. Уайтфілд перевернув піраміду потреб американського психолога А. Маслоу (1908-1970) для опису задоволення потреб кожного з подружжя у шлюбі.
Схема 2. Піраміда потреб по Уайтфілд
Уайтфілд перевертає піраміду Маслоу, поміщаючи на самий вищий рівень потреба у виході за межа?? свого Я, але не в сенсі містики і філософської трансцендентальності. Це цілком земна потреба, яку багато хто називає альтруїзмом і яка так необхідна в сімейному житті, бо ця потреба характеризує стан емоційної і моральної зрілості. Уайтфілд каже, що самотрансценденція - це неможливість любові тільки до самого себе, це вихід за межі нарцисизму, це здатність прийняти і любити інших - така ж, як і здатність прийняти і любити себе. Іншими словами, тут повторюється біблійна заповідь «возлюби ближнього свого, як самого себе».
Виділення потреб (сім'ї) в якості ведучого і видообразующего елемента (сімейного) поведінки обумовлено їх центральним значенням як рушійної сили життєдіяльності. Потреба в сім'ю та дітей як глибинна основа всіх мотивів сімейного поведінки відноситься до 6-му рівню вищих соціальних потреб людини поряд з потребами в сенсі життя і творчість, бо творення нової людської особистості для батьків виявляється справжнім творчим актом суто екзистенціального властивості. Для дітей потребу в сім'ї є основним джерелом смислів і мотивів соціальної поведінки, міжособистісного спілкування, почуттів і настроїв сімейного альтруїзму.
На 5-му рівні розташовуються інші соціальні потреби в праці, освіті, у вільному часі і т.д. Потреби 1-5 рівнів можуть мати суто сімейні форми їх задоволення, і тому сама сімейно-домашня специфіка їх реалізації може ставати (у відповідності з теорією зсуву мотиву на засіб досягнення мети) потребою, точніше складовою частиною потреби, в сім'ї.
Сімейні ситуації, що відносяться до сім'ї в цілому, а не до окремих її представників, різноманітні і мінливі, особливо предметні ситуації повс...
