нтеракціоністи, його праці значно розходяться з класичними формулюваннями символічного інтеракціонізму. Представники цієї теорії розглядають кожну ситуацію як щось унікальне, заново побудоване «цеглинка за цеглинкою» зі специфічних поєднань вчинків і значень, які спостерігаються в певних обставинах. Гоффман зображує соціальне життя у формі «каркасів» - структур, що мають невидиме, однак, реальне існування у видимих ??соціальних взаємодіях повсякденному житті. Такі базові «каркаси» розуміння сприяють виробленню непорушних правил, якими люди користуються для організації власної поведінки. Отже, дії людей більшою мірою залежить не від механічного виконання правил, a від активного, безперервного процесу міжособистісної взаємодії.
соціальний трудової сприйняттястадія
Висновок
Людина - істота діяльне. Включившись в систему суспільних відносин і видозмінюючись в процесі діяльності, людина набуває особистісні якості і стає соціальним суб'єктом.
Ми не говоримо «особистість немовляти», розуміючи його як індивіда. Ми всерйоз не говоримо навіть про особу дворічної дитини, хоча вона багато чого придбала із соціального оточення. Тому особистість не є продукт перехрещування біологічних і соціальних факторів.
На відміну від індивіда, особистість не є цілісність, обумовлена ??генотипом: особистістю не народжуються, особистістю стають. Певний вплив на розвиток і формування особистості надає процес становлення соціального «Я».
Зміст процесу становлення соціального «Я» - це взаємодія із собі подібними. Призначення цього процесу - це пошук свого соціального місця в суспільстві. Результатом цього процесу є зріла особистість. Головними тимчасовими точками формування особистості є: усвідомлення свого «Я» і осмислення свого «Я». На цьому завершується початкова соціалізація і формування особистості.
Становлення соціального «Я» можливо тільки як процес засвоєння думки значущих людей для людини, тобто через розуміння інших дитина приходить до формування свого соціального «Я» (вперше це процес описав Ч.Кули). Можна сказати інакше: на соціально - психологічному рівні становлення соціального «Я» відбувається через интериоризацию культурних норм і соціальних цінностей. Це процес перетворення зовнішніх норм у внутрішні правила поведінки.
Особистість формує такі відносини, яких немає, і ніколи не було, і в принципі не може існувати в природі, а саме - суспільні. Вона розширюється через сукупність суспільних відносин, а, отже, динамічний ансамбль людей, пов'язаних взаємними узами. Тому особистість не тільки існує, а й народжується, саме, як «вузлик» зав'язується в мережі взаємних відносин.
Особистістю людина стане, коли почне удосконалювати соціальний чинник своєї діяльності, тобто ту її бік, яка спрямована на суспільство. Тому фундаментом особистості виступають суспільні відносини, але тільки такі, які реалізуються в діяльності.
Усвідомивши себе як особистість, визначивши своє місце в суспільстві і життєвий шлях (долю), людина стає індивідуальністю, знаходить гідність і свободу, які дозволяють відрізнити його то будь-який інший особистості, виділити її серед інших.
Список використаної літератури
1. Волков Ю.Г, Добреньков В...
